地名。即今甘肃省天祝藏族自治县。位于甘肃省武威西南，东接甘肃景泰县，南连永登县，西邻青海门源、互助县，东、北部界甘肃古浪、武威。为藏族聚居。明末清初实行千百户制，雍正年间废。乾隆时形成36族，以寺院划定“族”之归属，“族”为基层政权组织，藏语称“措哇”(意为部落)，乾隆十七年(1752)实行“头目”、“闾长”制度，总设大头目1人，下设“措哇”小头目，下分设闾长，协助头目办理本族内外事务。十八年始设庄浪茶马理番同知，专管该地各族。民国三年(1914)北洋政府改设庄浪茶马理番委员会，由平番县长任委员，后改永登县，1936年设天祝乡，1940年行“保甲制度”编八个半保，仍保留“措哇”形式。1944年撤理番委员会，由永登县政府直接管理。
见“圣佑庙”(650页)。
又称“社寮”。明清时台湾高山族村社的政治和宗教活动中心。类似内地之村公所。“番社”土官、土目、通事常在此议事和裁决社内各种纠纷，遇有重要事务，则传集社众在此商议，故《东番记》载：“议事必于公廨”。村社
清代医家。字向午。山东益都(今属青州市)人。回族。县学生。世代业医，本人尤精其术，寓居济南50年，人呼为“青州卢扁”。著有《马氏医案汇钞》一书。
见“帖木儿汗国”(1397页)。
见“鄂木布”(2049页)。
学堂名，官办。清乾隆以后为在内府三旗内培训回、缅语文专业人才而特设的学堂。回文官学，原创设于乾隆二十一年(1756)，属内务府，以司官2人管理学务。初选三旗幼童就读，学伊斯兰语文。于居京的新疆维吾尔族
书名。作者失名。不分卷。按舆地、城池、山川、坛庙祠宇、军台、河渡、堤堰、官制兵额、屯务、派防、营务、库储、粮入数、粮出数、饷入数、饷出数、红白赏恤、借办军装货物、封储钱两、实存银两、绿营采买、绸缎、回
见“玛罕木特”(953页)。
解放前我国云南省怒江地区的傈僳、怒、独龙等民族一种古老的渡河交通工具。上述民族地处高山峡谷，境内河流湍急，过去人们渡河大多以竹篾编成粗索，固定在河流两岸的山坡上，一端高一端低，通常两根并排，相距不远，
见“蒙古勒津”(2336页)。