东汉时鄯善王。光武帝建武十四年(公元38年)，与莎车王贤遣使向汉贡献，西域复通。二十一年(公元45年)与车师前王等共18国俱遣子入侍，献珍宝，请汉复置都护，以阻遏莎车之侵扰。未获允，侍子被遣还，乃致书敦煌太守，愿留侍子以威示莎车，扬言侍子被留，都护将至，期望莎车王贤有所顾忌，暂且息兵。次年，贤知都护不至，遂遣书令其绝汉道。安拒，杀其使，遂遭贤攻，兵败，亡入山中，部众被杀略千余人。其侍子久留敦煌，思乡亡归。上书愿复遣子入侍，再次请派都护。及知汉迫于匈奴，未能遣都护，遂附匈奴。 ②即“谈德”(1956页)。
爵名。清宗室中爵秩之一。沿袭古代武散官之称。在※“清宗室十四等封爵”未定之前，有“入※八分”和“不入八分”之别;之后仍加“奉恩”者概入八分。崇德元年(1636)，始立此爵，时初创九等封爵，以列第五，位
1226—1288元朝将领。唐兀人，※昔里钤部之子。中统元年(1260)，袭父职为大名路达鲁花赤(镇守官)。至元四年(1267)，以盗用官钱免官。次年，从皇子忽哥赤出镇云南，任金齿等处安抚使。六年，定
见“阿鲁盌”(1218页)。
1607—1641清代青海地区藏传佛教活佛。青海佑宁寺章嘉呼图克图一世。西宁卫(今青海互助县)人。土族。崇祯三年(1630)，任佑宁寺法台。在位6年。曾与该寺土观一世罗藏拉卜旦及甘肃拉卜楞寺嘉木样一世
指※呼尔答部、※瓦尔喀、※窝集三部，故名。包括“野人女真”、海西和建州部分地区。境域南至吉林敦化、汪清等地，北达乌札拉(即前苏联阿枪斯克村)，西连依兰，东抵日本海及鄂霍次克海包括库页岛在内的广大地区。
参见“达磨赞普”(736页)。
书名。布依族聚居区地方志。12卷。清黄培杰(时任知州)等修纂。内容有建置沿革、人口、物产、经济、文化、古迹、风土、民族等。其中关于布依族(旧称“仲家”)和仡佬族的分布、习俗尤详。为研究布依族、仡佬族社
元末明初藏传佛教噶玛噶举派名僧。又名三剌喇嘛、海喇嘛。全称海喇嘛桑杰扎西，清代文献译作“桑儿加查实”。藏族。西藏山南卓垅地区人。早年离家至青海湖海心山长期修行，遂有“海喇嘛”之称。后率族迁居碾伯南川。
东汉碑刻。永元三年(91)立。高1.48米，宽70厘米，上阴刻隶书五行。内容记述是年司马任尚等将兵败北匈奴于金微山(今阿勒泰山)事。是研究汉匈关系的重要历史文物。碑现存新疆巴里坤哈萨克自治县。
解放前云南许多少数民族对耕地的一种习惯计算单位。即一架牛(两牛共拉一犁)耕作一天的土地面积。因牛的强弱和耕地土壤的软硬差异，故不同地区一架地的面积并不相同，有的地区为一市亩多，有的则二市亩多，反映其度