北魏大臣。其先祖世高，汉时以西域安息王侍子入洛阳。历魏晋，避乱辽东，故史称辽东胡人。前燕殿中郎将安屈子。随父友公孙眷经商，见拓跋珪有济世之才，遂侍。登国(386—396)初，频使后燕，称旨，为外朝大人，与和跋等出入禁中，迭典庶事。加广武将军。天兴五年(402)，从征后秦姚平于柴壁(今山西襄汾县西南)，建议截汾曲为南北浮桥，在西岸筑围以击之，获胜，以谋功，赐爵北新侯，加安远将军。太宗拓跋嗣即位，受命于南平公长孙嵩并理民讼。又与肥如侯贺护持节巡察并、定二州及诸山居杂胡、丁零，宣诏抚慰，问其疾苦，纠举守宰不法，郡国肃然。后东出井陉至钜鹿，发众欲修大岭山，通天门关，又筑城于宋子(今河北赵县东北)，以镇郡县。然后被贺护诬告其筑城聚众欲谋反，槛车征还，幸得免。泰常七年(422)，拓跋焘监国，以其为左辅，后拜光禄大夫。及焘即位，进爵高阳公，拜光禄勋。寻授征东大将军、冀青二州刺史。为官明察，长于校练，但晚年在冀州(治今河北冀县)，颇殖财货，大兴寺塔，百姓为所苦。卒，赠高阳王，谥恭惠。
见“中京”(292页)。
见“丹贝坚赞”(378页)。
唐代南诏行政衙署名。为中枢※九爽之一。“爽”相当于中原王朝的“省”或后来的部。《新唐书·南蛮传》谓：“劝爽主官人”，即掌管人事、职官事务，类似中央王朝的吏部，主官由最高军政官员※清平官、※酋望、※大军
见“拓跋他”(1356页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐七年(1409)三月设置之忽石门卫和正统后设置之忽失木卫作哈实玛卫。
即“太鲁水”(273页)。
即“源子雍”(2404页)。
萨满的主要神事活动之一。“得染”，赫哲语音译，意为“跳神看病”。今东北和内蒙古地区信奉萨满教的赫哲、满、鄂伦春、鄂温克等族，旧时民间认为，人生病是由于神鬼降灾所致，故家有人患病即请萨满跳神治病。赫哲族
藏传佛教(喇嘛教)僧职名。藏语音译，意为“甘丹寺座主”或“日丹住持”(方丈)，又称“甘丹法王”，蒙古语作“噶勒锡呼图”。高僧宗喀巴在甘丹寺法座继承者的专称。在格鲁派(黄教)中其地位仅次于达赖喇嘛和班禅
见“五当召”(262页)。