清末将领。汉军正白旗人。袁氏。吉林将军富明阿子。光绪二十年(1894)，以中日甲午战争爆发，日军进犯中国辽东，自请从军，任镇边军步队统领，数与敌战，攻克草河、草河岭、连山关等地。与日军激战于凤凰城，身负重伤，仍奋战不辍。黑龙江将军依克唐阿令其兼统镇边全营骑兵。次年，清军收复海城，率骑兵于辽南侦敌，与敌激战于汤岗子。因战功，升知府。二十三年(1897)，调任镇边军左路统领，驻军于瑷珲。二十五年，署黑龙江将军。任内，为防御沙俄进犯，加强战备，添募十五营，采用练军编制，亲赴上海购军械，并大力实行剔厘奸弊，严明赏罚等措施，手订《行阵操法》，图绘要隘以备战。二十六年(1900)，沙俄分6路进攻中国东北，制造“海兰泡”、“江东六十四屯”等惨案，并焚毁瑷珲。他联络东三省共谋抵抗，指挥自卫反击，围攻哈尔滨，此役因吉林将军长顺的破坏而失败。时清政府命与敌军议和，因不堪屈辱，服毒自杀未死。继在敌军炮火中卧棺中，命部下向其开炮，弹中左肋，仍不死，又连呼卫兵击其小腹，乃亡。所留遗命书，充满爱国忧时思想。
朝鲜语音译。旧时※“契”组织的一种，即农务契。流行于延边等地区。今已不存在。多在插秧和锄草季节组织，以一个部落为单位，参加者均为男丁，有威望和力量者担任初首(亦称领首、座上、领座，即指挥者)和都监(初
藏传佛教教派之一。又称新噶当派。因该派以戴黄色僧帽为标志。故又称“黄帽派”，清代则以“黄教”称之。宗喀巴(1357—1419，青海湟中宗喀地区人)创建。其自3岁于夏琼寺出家，至1409年，建黄教首寺甘
即“那牙勤”(929页)。
见“哈什木”(1631页)。
古代胡人所佩带铸镂瑞兽或神兽的带子。“鲜卑”，也称“犀毗”、“师比”，乃带钩之名，初出自东胡，战国时传入赵国等，故《楚辞·大招篇》云“小腰秀颈，若鲜卑只”。其原义似指一种瑞兽或神兽。《史记·匈奴列传》
?—1770清朝大臣，满洲镶黄旗人。钮祜禄氏。康熙五十年(1711)进士，选庶吉士。五十九年(1720)，充山东乡试副考官，袭父骑都尉世职。雍正元年(1723)，充广西乡试副考官，历迁日讲起居注官、侍
?—1723清代蒙古王公。喀尔喀赛音诺颜部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，札萨克亲王※善巴从子。康熙三十年(1691)，赴多伦诺尔(今内蒙古多伦县北上都河西南岸)会盟，封札萨克辅国公。三十五年
①一般指多民族国家里人口居于少数的民族，有的国家系对外来移民的称谓，有的国家还指种族。 ②中国对人口比汉族处于少数的民族的称谓。中国民族众多，有史以来华夏——汉族人口就占大多数。中华人民共和国成立后，
契丹符契。上圆下方，形如方响。上方另有圆孔，穿绳。牌上刻契丹大字“” (意“急”)，左面刻作七刻，取其本国历七世，右面刻作一刻，旁刻契丹字“”。每至女真、鞑靼国取索财物、抽发兵马用此牌
蒙古部落分支名。清代新疆伊犁察哈尔人专称。见“察哈尔营”(2475页)。