北魏末年将领。北秀容(今山西朔县西北)契胡(羯胡)。其先居于尔朱川，以地名为氏。尔朱荣从祖兄子(远侄)。勇武善弓马，获荣厚爱，常预策谋军戎要事。孝昌(525—527)末，为都将，总统肆州兵马。建义元年(528)，为肆州刺史，封长安县公。永安(528—530)中，加侍中、金紫光禄大夫、北秀容第一酋长，转卫将军。随元天穆镇压邢杲义军。及元颢入洛后，兼尚书仆射，为并、肆等九州行台，仍行并州事。后还京师，迁骠骑将军，加散骑常侍，改封广宗郡公。奉命以都督、骠骑大将军、雍州刺史，率贺拔岳等镇压万俟丑奴等义军，出师不利，受尔朱荣杖罚，降散骑常侍、抚军将军、雍州刺史，削爵为侯。后败万俟道洛和王庆云，使三秦、河、渭、瓜、凉、鄯善等款附，复前官爵。三年(530)九月，闻荣被诛，下陇与贺拔岳图入洛之策。被孝庄帝进爵为广宗王，元晔又以其为陇西王。后与尔朱世隆等拥立节闵帝，加开府仪同三司、尚书令、关西大行台。北出夏州、遣将镇压宿勤明达。授大司马。太昌元年(532)，韩陵之战败后，为斛斯椿拒于河桥，退走西北，被执，与尔朱度律并送于高欢，押至洛阳，斩于都市。
珞巴族博嘎尔部落方言意译为“米卜”。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地方。巫师取净水一碗，精选颗粒饱满整齐的若干粒大米，边念咒，边投入水中，一般以米粒全部下沉，且排列整齐为吉利。如米粒出现断裂，象征着
见“纳穆泰”(1270页)。
清咸丰年间东乡族起义。咸丰九年(1859)，在太平天国革命的影响下，东乡族人马阿不(卜)都联合一批穷苦乡亲在东乡首先举起义旗。清政府派河州知州赵桂芳率兵镇压，起义失败，马阿不都等被杀害。
珞巴族各部落传说中的始祖。亦作阿布达尼、阿布尼波。珞巴语音译。“阿巴”意为“父亲”、“祖先”，“达尼”为名。博嘎尔部落传说认为，天父地母结合后，生金东，金东生东日，东日生两子日尼、日洛，即阿巴达尼、阿
见“高昌”(1907页)。
汉代西域屯田官员印。1959年出土于新疆民丰县尼雅遗址东汉合葬墓。桥纽方形，煤精质地，篆书体。通高1.7厘米，边长2厘米。现藏新疆维吾尔自治区博物馆。
①五代后梁乾化年间，河东晋王李存勖(沙陀人)攻幽州灭大燕之战。幽州(治今北京市城区西南)为河北藩镇割据地区之一。后梁开平元年(907)，卢龙节度使刘仁恭子刘守光杀兄囚父占据幽州后，自恃兵强地险，欲称雄
见“蛮”(2272页)、“荆蛮”(1583页)、“蛮方”(2272页)。
佤语音译，意为“管寨子的人”。参见“扩”(753页)。
见“撒叉河卫”(2494页)