元代古塔驿站名。为大都(今北京)至上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)驿路上的一个重要站口。南接南口站，北接榆林站。元顺帝至正二年至五年(1342—1345)，在居庸关建“过街三塔”，塔下设门以通行，门洞壁刻有梵文、藏文、八思巴文、畏兀儿文、西夏文、汉文6种文字经文咒语，塔门和刻文今仍存。其建筑造型，是与中国古代建筑中的城关式建筑相结合而创造的。元代诗人葛罗禄乃贤对此曾有“三塔跨于通衢，车骑皆过其下”的记载。在交通隘口设立塔门，是佛教徒的一种设计，意在“普令往来皆得顶戴”佛祖。从塔下经过，就算“皈依佛乘”了。此塔门可谓是大都达北方的咽喉要道，蒙古统治者在此设兵守卫。
元代乌思藏十三万户之一。又作俺卜罗万户。世祖至元二年(1265)，国师(后升号帝师)八思巴与其弟白兰王恰那多吉返萨迦(今西藏萨迦县)，总制院派遣官员阿衮、弥林前往协助在乌思藏设置“郡县”。约于五年(1
唐代地方小王国名。为八诏之一。首领咩罗皮，居石和城(今云南大理市凤仪镇西)，被南诏(蒙舍诏)击败。另一首领时傍迁居摔川(今洱源县东南)，招得上浪人数干户，势力稍盛，又为南诏第五世王阁罗凤所猜忌，遂移治
扎卡提税中的一种。19世纪60年代阿古柏占据南疆时，将每年征收一次的※扎卡提税(牧业税和商业税)，改为每年征收两次，春季牧草回青、牲畜产羔时征收的称“青税”;秋季时征收的称“白税”。
契丹部族名。辽圣宗时(982—1031)以所俘敌烈族民户所置，为圣宗34部之一。其部民原为契丹皇族诸宫卫奴隶，后户口蕃息，圣宗释免奴隶，置部，从而取得平民地位。设节度使统领，隶北府。部族军属乌古敌烈统
清朝武官。蒙古镶蓝旗人。萨尔屯氏。世居敖汉地方。投明朝，住锦州。崇德五年(1640)，清军围锦州，归附，授牛录章京世职。顺治元年(1644)，随睿亲王多尔衮入山海关，署梅勒章京事。留为后队，以功加半个
元代蒙古礼俗之一。每年十二月下旬择一吉日，于大都(今北京)西镇国寺内墙下，洒扫平地，以杆、草束一人形、一狗形，剪杂色彩缎充为肠胃。先选择显贵世家子弟交相发射，射至糜烂后，以羊、酒祭之。而后，由帝、后及
唐宋时期辰州少数民族的总称。以居地为族称。分布在今湖南西部沅水流域，卢、酉、辰、巫、叙五条溪水发源地区。秦汉以来泛称※荆蛮”、※黔中蛮、※武陵蛮、※五溪蛮。传说为※槃瓠蛮之后裔。宋泛称※溪峒蛮。有※仡
土族语称“秀苏”，意为“花袖衫”。青海互助地区土族民间传统青壮年女服。以两袖由红、黄、绿、蓝、紫五色布或五彩绸套圈做成而得名。相传古代土族妇女勇敢善战，后来逐步转为操持家务，从事农耕生产。为表达对戎马
?—1716清代新疆哈密伯克。维吾尔族。达尔汉伯克※额贝都拉长子。康熙三十五年(1696)，奉父命率兵300擒准噶尔部噶尔丹子色布腾巴尔珠尔于巴里坤，献于清。以功获赏。翌年，噶尔丹死，其侄丹济拉携噶尔
云南红河地区哈尼、彝、傣、苗、汉各族人民反土司斗争。1918年，在云南猛弄(今元阳县境)和猛丁(今金平县境)两土司境内，爆发的以哈尼族为主联合各族农民、农奴反土司的武装起义。先是，因各族人民不堪土司的