屠特若尸逐就单于
?—178
东汉时南匈奴单于。挛鞮氏(又作虚连题氏)。※伊陵尸逐就单于子。灵帝熹平元年(172)，父死，嗣立。六年(177)，随汉使匈奴中郎将臧旻出雁门击鲜卑檀石槐，大败而还。光和元年(178)，卒，在位7年。
东汉时南匈奴单于。挛鞮氏(又作虚连题氏)。※伊陵尸逐就单于子。灵帝熹平元年(172)，父死，嗣立。六年(177)，随汉使匈奴中郎将臧旻出雁门击鲜卑檀石槐，大败而还。光和元年(178)，卒，在位7年。
萨满教神祗之一。赫哲语音译，意为萨满的保护和辅助神。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。据传，萨满能通神，抗击恶魔，全赖其保护和辅助。有4种爱米：伯日布克爱米、苏日莫克爱米、图温特爱米、布尼优爱米。前
春秋末年吴国著名冶匠干将之妻。传说吴王阖闾欲称霸中原，请干将为其铸造宝剑。干将“采五山之铁，精六合之金英”，用300童男童女“鼓橐装炭”，为吴王溶铁铸剑，但溶炉内铁汁久久不下。她“断发剪爪”投入炉中，
弓，射弓;力，清代用以衡量弓干硬度、开弓人所受强度的计算单位。八旗满洲、蒙古及东北狩猎民族中皆不乏擅长强弓之人。弓之强弱，视其取材刚柔、用料多寡以为别。4至6力，用筋14两、胶7两;7至9力者，则用筋
古代北方游牧民族之音乐。皆马上乐。以鼓吹乐器角、笳、笛、觱篥等为主，乐曲、歌辞最初也是主要反映游牧民族的生活。鼓吹本军旅之音，骑在马上奏之。渊源于我国北方游牧民族之音乐，传入内地后，在汉代发展成鼓吹乐
①藏语音译。藏斗。原西藏地方政府计量青稞、糌粑、奶渣等的量器。约合25斤，木制镶铁，有5升、10升、15升、20升大小不同的规格。 ②云南丽江纳西族对相邻的普米族的称呼。参见“普米族”(2291页)。
达斡尔族的一种民间歌曲。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。曲调动听，题材广泛，包括生产活动，劳动人民的生活与爱情，自然景象和风俗习惯等。在民间相当流行，数量居被搜集到的民歌之
唐代回纥部落联盟诸部的总称。又称回纥十一姓。即回纥、仆固、浑、拔野古、同罗、思结、契秘、阿布思、骨仑屋骨、拔悉蜜、葛逻禄。其中，以回纥部居主导地位。每部置一都督。每行止斗战，常以拔悉蜜、葛逻禄为先锋。
五代十国时期云南大理国国王段思平年号。?—944年。
明朝来华病逝的苏禄王国东王墓地。地在山东德州市西北部北营村。永乐十五年(1417)八月初，加里曼丹岛与菲律宾群岛之间苏禄王国东王巴都葛·巴哈剌率弟西王、峒王及眷属340余人来华访问，到达北京，受成祖朱
书名。 (俄)尼古拉·班蒂什一卡缅斯基撰。成书于1792年。全书分两部分。前一部分叙述自17世纪初至18世纪末中、俄两国互派使团往来经过。后一部分为附录，主要辑录这一时期有关中俄外交关系文件。书后附有