山东学派
中国伊期兰教两大学术派别之一。产生于清初。创始人为著名回族经师※常志美。志美，字蕴善，山东济宁人。早年在陕西跟※胡登洲的四传弟子张少山学习伊斯兰教经典。后在山东济宁讲学，所采用的讲学方法和课程设置，与陕西的老辈不同，自成一派，此派既继承陕西学派之传统，注意钻研认主学(即宗教哲学)，更注重博览，兼习阿拉伯文与波斯文经典，教者学者都不必专精一经。
中国伊期兰教两大学术派别之一。产生于清初。创始人为著名回族经师※常志美。志美，字蕴善，山东济宁人。早年在陕西跟※胡登洲的四传弟子张少山学习伊斯兰教经典。后在山东济宁讲学，所采用的讲学方法和课程设置，与陕西的老辈不同，自成一派，此派既继承陕西学派之传统，注意钻研认主学(即宗教哲学)，更注重博览，兼习阿拉伯文与波斯文经典，教者学者都不必专精一经。
即“蒙古黄金史纲”(2343页)。
清初天文学家。字长公，江南徽州府新安卫(今安徽省歙县)人。回族。明时为新安所千户。崇祯十年(1637)，因弹劾大学士温体仁、给事中陈启新、遭廷杖，谪戍辽西。清顺治(1644—1661)中，以德国人汤若
指西藏地方政权与教权合而为一的政治制度。始于元朝封萨迦派宗教领袖掌握西藏地方政权，经有明一代及清初逐步发展完善，至乾隆十六年(1751)清政府授权七世达赖喇嘛掌管西藏地方政教事务，正式成为定制。以后历
契丹部族名。辽圣宗时(982—1031)以所俘敌烈族民户所置，为圣宗三十四部之一。其部民初为契丹皇族诸宫卫奴隶，后户口蕃息，时圣宗释免奴隶，置部，取得平民地位。部设节度使统领，隶北府。部族军戍隗乌古部
金代早期官名。女真语音译，“忽鲁”为“统领”之意，“勃极烈”意为“官长”，合为“统领官”、“统帅”、“将军”之意。《金史·国语解》谓：“统领官之称。”阿骨打建国后，设谙班、国论、阿买、昃四勃极烈共掌国
南北朝时期柔然后主。一作侯匿代。郁久闾氏。可汗※伏图子，※阿那瓌兄。北魏正光二年(521)，在柔然内讧中，阿那瓌即位刚10日便被其族兄示发所败逃入北魏，婆罗门败示发被立为可汗。不久。因婆罗门又被高车所
十六国时期鲜卑首领之一。见“密贵”。(2122页)。
新疆柯尔克孜族婚俗之一。原意为“九头牲畜”，为订婚时的一种聘礼。一般是1峰骆驼、4匹马、4头牛。也可送与其价值相当的羊群或其他财物，或九件一份的财产，称“托库孜塔尔图”。因在柯尔克孜人中，“九”是吉数
北室韦诸部首领的称号。室韦族在南北朝(420—589)时分南室韦、北室韦等五部(隋时各又分裂若干部，凡25部)，南室韦诸部首领称※“余莫弗瞒咄”，北室韦诸部首领用此称。其下每部有※“莫何弗”三人副之。
契丹中央官署名。专理国舅(后族)诸帐事务的机构。属北面诸帐官。《契丹国志·族姓原始》称：“番法，王族惟以后族通婚。”后族在契丹统治集团中具特殊重要地位。《辽史·外戚表》载：“辽史耶律、萧氏十居八九，宗