书名。西南民族风物志。3卷。清陆次云(字云次，浙江钱塘人，汉族)撰。为作者宦游西南时所作，自称：“余之所志，有见而知之者，有闻而知之者，缕辑其说，以为宦于此土者”鉴，并考证诸书所载之异同。上卷为“峒溪群言考证”;中卷为“蛮僚志”;下卷为“滇中峒溪所产”;另有“志余”一卷，记录“蛮中歌谣”，惜已散失，篇目仅见于《四库全书》本。在“蛮僚志”一卷中，记载两广云贵等地之苗、瑶、壮、黎、侗、水、布依、仡佬、彝、傣、纳西、傈僳等少数民族的社会、经济、政治、文化和习俗。虽欠翔实，仍为研究西南民族史的重要参考文献。有《四库全书》、《陆次云杂著》、《问影楼舆地丛书》、《丛书集成初编》、《说铃》(康熙本、道光本)、《龙威秘书》、《小方壶斋舆地丛钞》等版本。
唐代均田制授田之一。北魏作世业田，又名桑田。指受田者有权世袭或变卖的土地，占正丁受田数的2/10。唐代西州(治今新疆吐鲁番东南高昌遗址)等地亦行均田制。
蒙古语音译，意为“官人”。又译诺延。《元史语解》卷24：“诺延，官长之称”。是在阶级分化基础上从氏族部落中分离出来的游牧贵族。据《元朝秘史》，成吉思汗十二世祖时(约9世纪后半叶)，蒙古已有此称。蒙古诸
清代西藏扎什伦布寺总管。藏族。其母为拉达克王之女。六世班禅※罗桑贝丹意希之兄。为管理班禅商上事务的商卓特巴。乾隆四十五年(1780)，陪班禅入京祝贺乾隆帝七十寿辰，赐“额尔德木图诺门罕”名号。班禅于北
?—1677清朝将领。又作瑚里布、胡里布。满洲正红旗人。赫舍里氏。世居如穆多哈连。牛录额真吴巴海之子。天聪(1627—1635)年间，擢一等侍卫、噶布什贤章京，屡从征伐。顺治元年(1644)，率正红旗
内蒙古昭乌达盟经棚等地用毛毡制作的靴子。以毛毡为原料，按大小型号，自靴腰以下，反复搓擀，经10余道工序制成。厚实耐穿。靴底脚心处稍凹，靴尖与后跟略呈圆型状如疙瘩，故名。此靴保暖性能好，不钻风，不进雪，
见“噶厦”(2498页)。
佤语音译，意为“买来的人”。参见“官教克”(1532页)。
见“乌苏里江”(341页)。
见“石勒”(447页)。
官名。满语音译。“阿敦”意为“牧群”，“昂邦”意为“大臣”。即清代内务府上驷院卿，设2员，正3品。参见“阿敦”(1198页)。