布依歌
布依族民歌。流行于贵州布依族地区。相传古已有之，明清多有记载。有五言四句和七言四句两种。两首合成的称“双调”、“排排歌”，两首以上连缀在一起的称“长歌”。曲调有“大调”、“小调”两种。大调放声歌唱，歌声朗朗，适用于庄重的节庆、婚礼、迎宾等场合;小调的歌声细腻柔和，活泼婉转而富于情感，以姊妹箫伴奏，动人心弦，多用于男女青年唱情歌。内容有盘问、叙事、叙史、讲农事、诉苦、抒情等。
布依族民歌。流行于贵州布依族地区。相传古已有之，明清多有记载。有五言四句和七言四句两种。两首合成的称“双调”、“排排歌”，两首以上连缀在一起的称“长歌”。曲调有“大调”、“小调”两种。大调放声歌唱，歌声朗朗，适用于庄重的节庆、婚礼、迎宾等场合;小调的歌声细腻柔和，活泼婉转而富于情感，以姊妹箫伴奏，动人心弦，多用于男女青年唱情歌。内容有盘问、叙事、叙史、讲农事、诉苦、抒情等。
牲畜或食用兽屠宰后连在一起的头、气管和心肺。蒙古语音译。鄂温克语及达斡尔语亦同此音、意。出自《蒙古秘史》，旁译作“半截腔子”，总译作“头皮带肺子”。蒙古、鄂温克、达斡尔等族古代信仰萨满教，认为这部分是
辽代部族名。辽兴盛后，归附于辽，成辽属部之一。辽置该部诸官职，属辽北面属国官。按辽制，凡属国、属部之官，大者可封大王，小者置部节度使，命原部酋长与契丹人区别而用，恩威兼施，以保柔远之道。辽兴宗重熙三年
亦名《张文忠公文集》。书名。元张养浩(1270—1329)撰。28卷。作者济南(今山东济南市)人，字希孟。博通经史，经不忽木荐为御史台椽，复授堂邑县尹，有政声。武宗时拜监察御史，得罪权贵，后历官参议中
见“庆云山”(879页)。
①见“萧铎户斡”(2002页) ②见“萧孝忠”(1994页)。
清代官署名。初名御马监。顺治十八年(1661)，改名为阿敦衙门。“阿敦”满语意为“牧群”、“马群”，即管理牲畜、训育御马的机构。专为皇帝、后妃、皇子巡幸出游、围场射猎提供马匹。康熙十六年(1677)，
吐蕃赞普。汉籍作乞离胡。※达磨赞普次子。一说为达磨赞普长妃那囊氏潘萨潘杰收养乞丐之子，又谓系达磨妃綝氏兄尚延力之子，非达磨嫡子。唐会昌二年(842)，达磨被刺杀后，因长妃势大，被强立为赞普，引起部分大
明代藏区部落名。属洮州卫，在今甘肃临潭境。正统六年(1441)，其族部地方永福寺僧人摄剌藏卜来朝贡马及方物，赐以彩币等。成化三年(1467)，僧人三竹亦来朝，贡马并佛像、铁甲等物，赐之衣服、采缎等。弘
清代满族女诗人。慎贝勒图公女之孙嵩山妻，都统能泰母。以子贵封一品夫人。著有《兰轩诗》。
?—1788清代新疆维吾尔族伯克。库车人。清贝勒品级固山贝子※鄂对长子。乾隆二十三年(1758)，清军征霍集占，克库车，授库车阿奇木伯克。二十四年，以办事敏练，获三品顶翎。次年，随父入觐。因偕沙雅尔，