布喇干呼图克
成吉思汗陵(八白室)祭祀用的灵物。蒙古语音译。“布喇干”意为“貂”，“呼图克”意为“神圣”、“尊贵”、“幸福”、“吉庆”等。该灵物由貂皮和五色绢绸组成，蓬松地扎在一起。平时置于成吉思汗灵柩东西两侧。每年三月二十一日举行白马大祭和五月十二日祭成吉思汗灵时，悬挂于灵柩上方的毡包梁上，进行祭祀。
成吉思汗陵(八白室)祭祀用的灵物。蒙古语音译。“布喇干”意为“貂”，“呼图克”意为“神圣”、“尊贵”、“幸福”、“吉庆”等。该灵物由貂皮和五色绢绸组成，蓬松地扎在一起。平时置于成吉思汗灵柩东西两侧。每年三月二十一日举行白马大祭和五月十二日祭成吉思汗灵时，悬挂于灵柩上方的毡包梁上，进行祭祀。
?—933五代后唐宗室、大臣。西突厥别部沙陀人(一说其先代北胡人)。后唐明宗李嗣源次子。天成元年(926)，以检校司徒兼御史大夫为邺都留守、同中书门下平章事、天雄军节度使。三年，移北京留守，充河东节度
萨满教神祗之一。赫哲语音译，亦作“浮合马法”，意为“天神”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时认为，遇难呈祥，患病得愈，渔猎丰收等，皆由于天神保佑赐福，故最崇拜天神。有的地区一族供一天神，
台湾高山族赛夏人一种特殊祭仪。又称帕司他矮。相传台湾先民中有过一种小黑人，身材矮小，动作敏捷，气力极大(据考证，在人种学上属尼革罗种尼格利陀人)，后被赛夏人祖先消灭，为避免矮灵作祟，赛夏人每两年的阴历
见“青岩教案”(1281页)。
?—1627后金大臣。满族。完颜氏。祖居完颜地方(今吉林省通化市西南)。清太祖努尔哈赤起兵初期，率众来归，封牛录额真(汉译佐领)，隶镶红旗满洲。侍卫努尔哈赤左右。明万历二十一年(1593)，叶赫、哈达
即“帖良兀”(1397页)。
见“耶律杨六”(1313页)。
藏语音译，意为“祖地”或“佃田”。指解放前藏族地区领主出租和大差巴转租的地。租种此地的农奴多为中等农奴水平以上的户。承租者根据土地好坏，交定额租，一般为一※克地交青稞四至六克，不交其它差税。通常情况下
?—1454明朝将领。亦译称巴尔台，汉名蒋信。蒙古族。忠勇王※也先土干(金忠)甥。永乐二十一年(1423)，助也先土干投明朝，授都督佥事。宣德二年(1427)，赐姓名。正统(1436—1449)时，封
蒙古国和元朝将领。蒙古人。忽鲁忽儿子。以勇壮著称。宪宗四年(1254)，随军征蜀。次年，援万户刘七哥，解巴州之围。从都元帅纽璘败宋将姚德，破云顶山城，二败宋军于三曹山。世祖至元三年(1266)，从行院