景颇语音译，意为“山上的主人”。汉称“山官”。解放前景颇族地区一定范围内的政治领袖。辖区包括一个或几个乃至十几个村寨不等，通过以山岭、河流或道路为界。各自为政，无隶属关系。早期具有氏族长或公社首领性质，对内主持重大祭典，负责调整分配土地和解决辖区内重大纠纷;对外代表辖区交往，决定战争或议和，批准外人迁入该辖区等。多为世袭，通常以幼子继承，在群众中有极高的威信。随着私有制的发展和外族的影响，利用分配和调整土地的权力，把一些上好田地据为己有，并以公众领袖身份向辖区群众征派“官工”、“官谷”，还蓄养若干奴隶为其无偿服役，逐渐形成若干超越公共权力之上的特权。但迄至解放前夕，除个别大山官专靠剥削为生外，一般山官本人及家属均参加劳动，仍保留一定程度的公社领袖的色彩。
传说中的纳西族始祖。又作崇忍利恩。据纳西族东巴文《创世纪》(又作《人类迁徙记》)记载，在洪水浩劫后余生，经受天神知劳阿普设置的种种惊险考验后，与其女衬恒褒白成婚，共同耕牧，艰苦创业。生恩恒等3子，长大
民国时期广西凌乐县政府对当地瑶等民族一种敲榨性剥削。当地县府掌握一部分“官田”，若要租种，首先携带鸡、酒等礼物去县衙申请租种，主管人同意后给划出一块土地，按播种籽面积先收取若干银元(1斤种籽面积，收取
准噶尔军抗击俄军侵略的一次重要战役。康熙五十四年(1715)，俄国沙皇彼得一世为掠夺中国叶尔羌(今莎车)金矿，派遣中校布赫戈利茨率领3000远征军，占领准噶尔部辖地亚梅什湖(位于前苏联巴甫洛达尔市南面
见“勒俄特衣”(1987页)。
三国时期佛教译经师。梵名僧伽跋摩。中天竺人。素性敏慧，博览群经。曹魏嘉平五年(253，一作四年)至洛阳，住白马寺，译有《郁伽长者经》等4部。《郁伽长者经》为安玄与严佛调共译《法镜经》、及竺法护《郁伽罗
萨满为小孩求魂的一种祭祀仪式。“乌麦”，鄂温克语，意为小孩的灵魂。旧时额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人中盛行。他们认为，小孩得重病是其灵魂离身去另一世界，需请萨满(巫师)跳神找回。求者，先准备黑白驯鹿各
蒙古部名。成吉思汗十六世孙图鲁博罗特，由杭爱山徙牧漠南，传至其孙库克齐图墨尔根台吉始号所部之名。初服属察哈尔，因不堪林丹汗侵虐，其孙绰尔衮和塔尔巴海徙牧喀尔喀依车臣汗。自天聪九年(1635)，屡向后金
1906—?纳西族歌手。丽江一区长水人。出身贫农，略识文字。其母亲、伯父都是歌手，自幼受熏陶，有演唱才华，能绘画和演奏《白沙细乐》等古乐。14岁开始歌唱活动，善于唱《喂麦达》等调，以内容丰富，比喻巧妙
伊斯兰教徒对穆罕默德的尊称(一说为其别号)。又译别庵拔尔、别谙拔耳、癖颜八儿、派噶木巴尔、擗奄八而。源为波斯语，义为“天使”或“圣裔”。元代回回人赛典赤赡思丁即其裔。相传新疆阿帕克和卓的祖先亦是其后裔
即“古塔巴”(441页)。