师公
解放前瑶族地区巫师之一。各村寨都有，大多有点文化，熟悉祭神经典及群众崇拜对象的来历，还学会一套法咒，有铜铃、法衣、花棍、印鉴等各种道具。村寨集体和各个家庭凡举行重大祭祀活动，都得请其主持，平时还为村人送鬼、问卜等，群众把他们看作是沟通人神和代神讲话的特殊人物，不仅生前受人尊敬，认为他们死后可以升入天堂。
解放前瑶族地区巫师之一。各村寨都有，大多有点文化，熟悉祭神经典及群众崇拜对象的来历，还学会一套法咒，有铜铃、法衣、花棍、印鉴等各种道具。村寨集体和各个家庭凡举行重大祭祀活动，都得请其主持，平时还为村人送鬼、问卜等，群众把他们看作是沟通人神和代神讲话的特殊人物，不仅生前受人尊敬，认为他们死后可以升入天堂。
书名。一作《使西域记》。明陈诚、李暹撰。1卷。永乐十二年(1414)正月，中官李暹、吏部员外郎陈诚奉命出使哈烈(赫拉特，在今阿富汗西北部)，次年十月还，所历凡17国。就所见山川、人物、风俗，按国别记述
金代将领。契丹族。义州人。为辽东丹王※耶律倍八世孙，参知政事※耶律履子。史载其身材魁伟，天资豪爽，有志节，且自负，累官中京兵马副都指挥使。金宣宗(1213—1223年在位)时，曾受召问政，言将相具真才
见“奶皮子” (646页)。
见“剖阿里”(1905页)。
黄帽派喇嘛庙。藏名“格吉楞”。位于阿拉善旗治所巴彦浩特市内。因其靠近旗衙门，与王府关系密切，故又称为“衙门庙”、“内庙”、“王爷庙”等。乾隆二十一年(1756)，札萨克郡王罗卜藏多尔济置建。由弘历赐额
见“阿苏特”(1207页)。
五代后唐末帝(潞王)李从珂年号。934—936年，凡3年。
即“慈禧太后”(2407页)。
1482—1519明朝将领。字元中，号玉冈。安徽凤阳府定远县(今安徽定远县)人。回族。沐瓒之孙;沐诚之子。父母早逝，年10岁，授锦衣卫指挥佥事。沐琮抚为子。弘治十年(1497)，嗣琮黔国公爵，敕佩征南
河湟吐蕃与宋争夺秦州(今甘肃天水)吐蕃诸部之战。宋大中祥符九年(1016)，河湟吐蕃大首领唃厮啰、李立遵率马衔山(今甘肃榆中县境)、兰州、龛谷(今甘肃榆中县境)、毡毛山(今青海乐都县境)、洮州(今甘肃