席力图呼图克图六世
1751—1783
清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。出生于喀尔喀蒙古车臣汗部，额驸亲王策仍之子。乾隆十五年(1750)席力图呼图克图五世圆寂后，被寻访确认为五世转世灵童，是为六世。三十四年(1769)，于大青山北沙拉木楞修建普会寺，为席力图召属寺。二十七年(1762)，赴北京觐见乾隆帝。二十九年(1764)，任归化掌印札萨克达喇嘛，总理佛教教务。
清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。出生于喀尔喀蒙古车臣汗部，额驸亲王策仍之子。乾隆十五年(1750)席力图呼图克图五世圆寂后，被寻访确认为五世转世灵童，是为六世。三十四年(1769)，于大青山北沙拉木楞修建普会寺，为席力图召属寺。二十七年(1762)，赴北京觐见乾隆帝。二十九年(1764)，任归化掌印札萨克达喇嘛，总理佛教教务。
古迹名。位于今湖北长阳县境，庙内供廪君神像。相传武落钟离山的“巴郡南郡蛮”有巴、樊、瞫、相、郑5姓，后巴氏子名务相者统管5姓，称廪君。施南、长阳等处土民皆称务相为“向王”，即“相王”。
又称回回文字。乃元朝立国之初即颁行天下与蒙古文、汉文通行的三种文字之一。由镇海主管其事。元朝政府的重要机关，均设有回回掾史、回回译史、回回令史等，以掌管回回文书，造回回文册等事。元世祖至元二十六年(1
傣语音译，又称“都龙诰”。旧时云南西双版纳傣族最高封建政权中掌管行政、财政、税收的官员。为※召片领之下的四大怀朗(官员)之一。与各勐※召勐的※波朗共同组成议事庭，是议事庭的主要成员之一。在代表等级地位
即“主儿勤”(620页)。
见“铁木迭儿”(1879页)。
1309—1364元代地方官员、著名学者。藏族。仲钦·门兰多吉之子。五岁能熟读诗文。元至治三年(1323)，被委任为卫藏蔡巴万户长。泰定元年(1324)，亲至内地朝觐泰定帝也孙铁木儿，受赐银印和掌管蔡
拉祜语音译，意为“地窝铺”。解放前云南澜沧县糯福区拉祜族农民一种季节性的田间临时住房。以竹和茅草构成。当地主要实行刀耕火种，由于耕地分散和年年易地，为了适应山地作业的特点和减少每天路途奔波，各家各户普
契丹民族男子的一种典型发式。头顶头发剃光，两鬓各留一绺长发，由耳前(或耳后，或至耳轮分开一前一后，至耳垂合拢)垂于肩上。有的前额留短发，似八字向两边分开;有的前额剃光，不留发。辽墓出土墓画多有形象的反
金大臣。女真族。乌古论氏。上京(治今黑龙江阿城县白城)胡剌温屯人，后移屯河间，广威将军欢覩子，完颜宗辅婿。初为护卫。天德二年(1150)，袭谋克。从海陵王攻宋，为押军猛安。正隆六年(1161)，世宗完
见“哈迪尔”(1635页)。