广福寺
内蒙古地区寺庙名。乾隆九年(1744)建。位于内蒙古萨拉齐之东。嘉庆三年(1798)，因遭雷击起火被毁。十一年(1806)，重建。经堂、佛殿墙壁，皆为磨砖对缝的精工建筑，大殿门楣悬有藏、蒙、汉三体文字书写的“广福寺”牌匾。经堂有12根直径1尺的朱红圆柱，内悬挂绘于布上的佛像，内壁有飞天、打鬼舞蹈等彩画。佛殿塑有5米高的药王泥塑像1尊。此外尚有东西正房数10间。每年夏季举行一次庙会。解放后，庙会成为物资交流场所，颇兴盛。
内蒙古地区寺庙名。乾隆九年(1744)建。位于内蒙古萨拉齐之东。嘉庆三年(1798)，因遭雷击起火被毁。十一年(1806)，重建。经堂、佛殿墙壁，皆为磨砖对缝的精工建筑，大殿门楣悬有藏、蒙、汉三体文字书写的“广福寺”牌匾。经堂有12根直径1尺的朱红圆柱，内悬挂绘于布上的佛像，内壁有飞天、打鬼舞蹈等彩画。佛殿塑有5米高的药王泥塑像1尊。此外尚有东西正房数10间。每年夏季举行一次庙会。解放后，庙会成为物资交流场所，颇兴盛。
苗族民间工艺。刺绣有平绣和凸绣之分。先贴好纸样后刺绣。辫绣、结绣、缠绣、绉绣等属凸绣。平绣与湘绣同，挑花、贴花、抽花、打子、堆花等皆属此工艺。以凸绣最具民族特色，有立体感，较费工时。多用在衣领、袖口、
即“妣吉”(1260页)。
?—1690清朝将领。满洲正黄旗人，纳喇氏。叶赫贝勒锦台什曾孙。康熙十一年(1672)，以一等侍卫同学士郭廷祚往视淮安河工决口。十三年，随顺承郡王勒尔锦征叛藩吴三桂，署副都统，领兵驻太原。十五年(16
明代藏区部落名。居地在洮州(今甘肃临潭)。成化十一年(1475)，其族217人入朝贡马及方物。虽礼部以“违例冒滥”上奏，终以既来不可拒为由，依常例给赐。十六年(1480)，族人喃奔等来朝贡驼、马、甲胄
刊物名。绥远省政府农村建设委员会训练处编辑。1936年2月创刊。主编王耀辰。以讨论本省乡村工作中的各项问题为主，刊载乡村工作法令、政策、工作报告、调查结果、论文、经验总结、通讯等。经费由农建会支出。原
古代战士所穿的一种轻型铠甲。以金属或絮棉制作。用金属环相扣连缀而呈网状之※锁子甲即属此。清太祖努尔哈赤曾披此种甲征战。天命纪元前一年(1615)，努尔哈赤制定八旗兵临阵军纪：“当兵刃相接之际，披重铠执
冷兵器之一。蒙古最早的狩猎工具。既是防身武器，也是部落争斗使用的兵器。初弓的制作技术差，原料质量不高。《黑鞑事略》：“有顽羊角弓、角面连靶通长三尺”。蒙古汗国时期由手工工匠专门制作，制弓的工艺技术得到
卓尼藏族始祖。吐蕃赞普赤祖德赞(815—838年在位)时大臣。吐蕃人。相传奉命随军东移，驻防今甘南藏族自治州玛曲及四川若尔盖县黑河、白河、黄河汇流处(即今阿坝、松潘、若尔盖一带)，任吐蕃征收赋税官，后
门巴族宗桃风俗。一作“康瑞腔录”。门巴语音译，“康端”意为“同一祖宗的骨头”;“独宾”意为“怀”，“腔录”意为“黑”。门巴族对低贱骨头人的泛称。当地民间总称其“庶汞”即鬼人繁衍起来的后代，分指屯、沙些
元明纳西族土司。元宪宗四年(1254)，忽必烈征大理至丽江，设茶罕章管民官。至元八年(1271)，改茶罕章宣慰使司。十三年(1276)，改为丽江路军民总管府。因金沙江流经境内，金沙江古名丽水，故名。二