节日名。回族及信仰伊斯兰教之民族的三大节日之一。阿拉伯语“尔德·菲图尔”的意译。新疆地区称“肉孜节”(波斯语“芦茨”音转、“斋戒”之意)。是回、撒拉、东乡、保安、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔等十个民族隆重的节日。斋月在教历九月。斋月期间，每天自破晓至日落前禁止饮食，晚上进食，不论闭斋(把斋)或开斋都要寻见新月，见月第二天开始斋戒，为期一月，按规定应在伊斯兰教历十月一日为开斋节，但实际上，期满后开斋时，也要以见月为准，即见新月的第二天开斋，若未见新月，则第三天开斋。开斋日上午，在清真寺举行“会礼”仪式等庆祝活动，然后互祝节日快乐幸福，一般家庭都要备有各种佳肴、油香、撒子等，宴请宾朋，互相赠送，各地根据不同情况，均举行唱花儿、表演武术、摔跤或刁羊等娱乐活动。
1647—1716清代藏传佛教高僧。藏族。出生于上热贡地方。顺治十六年(1659)出家。康熙元年(1662)，入隆务大寺经院学经。五年(1666)，赴西藏，入哲蚌寺郭芒经院，学习《中论》、《般若》和《
布依族传统戏剧之一。亦称“跳神”。流传于贵州花溪、安顺、长顺、平坝、清镇、紫云等地布依族、汉族民间。相传明洪武(1368—1398)初年，随明将傅友德(?—1394)南征的士兵因思念故乡而创造此戏种。
见“耶律倍”(1303页)。
清代布鲁特(柯尔克孜)部落名。又作喀拉提锦部、喀尔提金部。乾隆二十四年(1759)归附清朝。五十二年(1787)，首领萨满齐效忠清廷，获四品顶戴花翎。在喀什噶尔城(今新疆喀什)西南600余里，玉都巴什
见“满俊”(2387页)。
佤语音译。解放前云南西盟佤族地区对贫困户的称谓。随着佤族从刀耕火种向锄耕农业过渡，个体家庭经济迅速发展，出现对生产资料和生活资料占有的不平衡，从而区分出来的贫困阶层。因种种原因，一般占有耕地不多，或所
见“臬捩鸡”(1890页)。
即“妣吉”(1260页)。
见“耶律隆庆”(1320页)。
清代基诺族的他称。史载其俗与白族、傣族相近，居于云南思茅(今基诺族主要居住于西双版纳傣族自治州景洪县基诺区及其附近)。男穿麻布短衣裤，女穿麻布短衣桶裙。男以红黑藤篾缠腰及手足。发留左中右三撮，故名。