藏传佛教噶玛噶举派黑帽系八世活佛。藏族。生于西藏东部康区的当曲。被司徒仁波切迎至噶玛寺，与贡钦司甫哇相会。5岁被迎到康地类乌齐贵族洛隆巴府邸。明正德八年(1513)，从杰曹珠古受近圆戒。曾居苏芒寺、绛秋林寺，并游访工布的卡热及杰丹地方。十一年(1516)，应邀访问云南丽江，被纳西族木土司召见，木土司请求每年派500名少年去西藏受教育。后途经里塘，赴咱林山朝圣。归居绛秋林寺修行。明武宗曾派中官刘允等500人迎其去北京，旋以武宗死，未果。22岁拜堪钦曲珠桑格为师学佛法。继赴西部达波地区传法问经，往咱日山朝佛。嘉靖八年(1529)，随众赴前藏，居粗浦寺学佛典。后于达波谢珠林寺圆寂。
阿拉伯语。又译为刁完，其义有二：一、国家中央行政机关或政府办公处;二、诗集或词汇。
544—579北周大臣。字胡王(一作胡三)。※宇文深子。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。性沉正，好直言。武成元年(559)，任宗师上士。次年，宇文邕即位，以少与邕同学，入为右侍上士。天和三年(568)
清代※达斡尔族的别称，见(735页)。
唐代南诏地名。治所在今云南楚雄彝族自治州首府楚雄市。其地有盐井，产盐最洁白，古代惟王得食，取足辄灭灶。
清朝武官。蒙古镶黄旗人。吴鲁特氏。世居扎鲁特地方。康熙十六年(1677)，以骁骑校从征耿精忠至江西，随安南将军觉罗舒恕败敌都督范启明等兵6千余于艾口地方。连败莲塘口敌陈总兵于马鞍寨、俞将军于浮潭、提督
官号。古貊族语音译。其后裔夫余人以六畜名为官名，后皆附“加”字，有马加、牛加、猪加、狗加等称号。其另一后裔高句骊国的官名中，亦附有“加”字，有相加、古邹加、古邹大加或大加等。史书还载高
习惯法。鄂温克语音译，意为祖先传下来的习惯或古老的传统。流行于额尔古纳河使用驯鹿鄂温克人地区。它体现全体社会成员利益，大家均严格遵守。包括从生产到生活及宗教迷信等各个方面的行为规范。如猎人打到鹿、犴后
唐末河东节度使、晋王李克用养子李嗣源所率军队名。唐乾宁三年(896)，魏州节度使罗弘信袭破晋军李存信于莘县，存信退保洺州，丧士卒十之二三，委弃资粮兵械万数，独李嗣源奋命殿军而还。李克用嘉其功，即以所属
1023—1099辽朝大臣。又作海邻。字胡辇。回鹘族。先世于太祖时使辽，留居，为辽所用。他于兴宗时入仕，重熙年间历近侍长。道宗清宁九年(1063)七月，皇太叔耶律重元父子叛乱，围道宗于滦河(今内蒙古宁
见“茅戎”(1344页)。