清朝大臣。字善长。满洲正白旗人。舒穆禄氏。康熙十二年(1673)进士，由庶吉士散馆，改户部主事。二十二年(1683)，充日讲起居注官，迁侍讲。二十六年，因与德格勒互相标榜，被劾，籍入内务府。三十二年(1693)，入上书房，伴皇子读书。四十一年(1702)充顺天乡试副考官。五十年(1711)。获帝赏识，特授额外侍读学士。五十二年，擢内阁学士，兼礼部侍郎，免隶内务府，归原旗。五十三年，充经筵讲官。授浙江巡抚，奏准缓征赋以纾民力，办书院以广文教。五十六年(1717)，特命为左都御史，兼翰林院掌院学士。五十七年，迁工部尚书，仍兼掌院学士。雍正元年(1723)，入上书房，教皇子读书，署理内阁大学士，兼署左都御史，充《明史》总裁官。调户部尚书。四年，以翻译错误，革职。十三年(1735)，补授内阁学士，充《世宗实录》副总裁官。又同鄂尔泰等管理编辑《八旗满洲氏族通谱》事。乾隆元年(1736)，充《三礼义疏》副总裁。因年老乞休，特加尚书衔，食原俸，加太子少保。卒，赠太傅，谥文定。
蒙古族所行的纪年法。蒙古族最早行自然历法，以草青一度为一岁，见月圆而为一月，若草青迟迟，则知是年有闰月。至12世纪末期，开始采用十二生肖纪年法，称“鼠儿年”、“牛儿年”等。及蒙古汗国建立，采用干支纪年
西夏党项族使用的语言。属汉藏语系藏缅语族。分布在今宁夏、甘肃、陕北、内蒙、青海一带，现早已消亡。11世纪西夏立国前创制的西夏文为其记录文字。语音上声母分重唇、轻唇、舌头、舌上、牙、齿头、正齿、喉、来日
即“火不思”(392页)。
珞巴族博嘎尔部落方言音译，为一证物名称。珞巴族习俗。流行于西藏自治区珞瑜地方。凡双方发生纠纷，经中间人调解后，问题已经解决，为恐反悔，双方在一片石块上，涂上火胶，待其熔化时，让双方盖上特殊印记，以作和
见“奇首”(1352页)。
纳西族独具民族特色的大曲调。以《鱼水相会》和《蜂花相会》最为著名。采用象征和以物拟人的表现手法，以鱼和蜜蜂象征男青年，以水和花代表女青年，把爱情作为主线，讴歌纳西青年男女为争取自由幸福和反抗封建压迫的
见“石抹咸得不”(456页)。
旧时台湾高山族卑南人男性的年龄级组织。通常分为青年级、成年级和老年级，每级设有级长。一般十四五岁便加入青年级，加入时要举行杀猴祭，加入后要接受各种有关教育和锻炼，并开始居住于公廨(村公所)服役，经若干
见“何和理”(1086页)。
佤语音译。解放前云南西盟佤族地区对用钱买妻子的称呼。与一般娶妻有区别，订婚、结婚都不用征求女子同意，婚礼也较简单，婚后也不用交付奶母钱，但女方家索取的身价钱比一般聘礼高，并且得在短期内付清。买来的妻子