得热莫五根那罕
赫哲族旧时的丧葬风俗。赫哲语音译，意为“停尸木床”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。人死后，一般都在家停放数日才埋葬，天数视季节和死者年令而定，1至7天不等。尸床用木板搭成，将死者头朝门脚向里(或头向东，脚朝西)移置其上，用绳将死者两脚紧紧捆扎，用黄纸或黄布覆盖全身。用一细线绳拴在黄纸或黄布上，另一端放在床旁盛水的碗中，意示让死者喝水。床头置一桌，上放供品。床旁放两个盆，一为烧纸用，一装稀饭汤。入殓出殡后撒去。
赫哲族旧时的丧葬风俗。赫哲语音译，意为“停尸木床”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。人死后，一般都在家停放数日才埋葬，天数视季节和死者年令而定，1至7天不等。尸床用木板搭成，将死者头朝门脚向里(或头向东，脚朝西)移置其上，用绳将死者两脚紧紧捆扎，用黄纸或黄布覆盖全身。用一细线绳拴在黄纸或黄布上，另一端放在床旁盛水的碗中，意示让死者喝水。床头置一桌，上放供品。床旁放两个盆，一为烧纸用，一装稀饭汤。入殓出殡后撒去。
见“伊帕尔汗”(808页)。
?—1898清朝将领。字汉文。满洲正白旗人。吴扎拉氏。初于吉林驻防，后调守扬州，参与镇压太平军、捻军，授协领。后随军往灵州招抚马化龙，因功晋副都统，寻为护宁夏将军，以治理有策，争战尤勇，先后复陇西之西
亦称伊斯兰教历。中国旧称回历或回回历。参见“回回历”(781页)。
西夏契约。典当商人裴松的契约底帐，写于西夏天庆十一年(1204)五月，存15件，皆残。立文人分别为兀女浪速、刘折兀埋、夜贺尼、夜利那征布等。多用畜产品如皮裘、帐毡等典粮食，大麦加三利，小麦加四利。三个
?—1687清朝将领。满洲镶白旗人。洪鄂氏。顺治十二年(1655)，以护军校随宁南靖寇大将军陈泰出师湖广，于岳州、武昌败明桂王军。十七年(1660)，随安南将军洛讬赴福建，败入厦门之郑成功部。康熙二年
明代四川土司名。洪武十四年(1381)正月置，秩正七品。治所在今四川松潘西北若尔盖境。二十年(1387)其地被朵甘则路、南向二部引草地诸部千人十七年(1394)，明廷更定番部朝贡仪时，将其列入全国三十
清代台湾高山族一种盛物容器和渡河工具。即葫芦壳，其制作方法据《诸罗县志》载：“嫩时味苦不可食，俟坚老，截顶出瓤，选其小而底相配者制为盖，泽以鹿脂，摩挲既久，莹亦如漆。”大者可容数斗，平时家中衣、粮多贮
明清时期湖广土家族土司。明洪武二年(1369)置，以张义保为知州。清顺治四年(1647)，知州张汉卿归附后，因明制，仍授原职。雍正五年(1727)，以清政府实行改土归流，知州张汉儒被迫纳土，辖地被并入
见“渚冬河卫”(2117页)。
唐吐蕃官名，又译称“十岑”。指吐蕃“四如”或“五如” (“如”即军事行政单位“翼”)中每如所设的16个地方官，即16域本。如伍如的16地方官是：堆隆、隆雪、墨竹、当雪、萨凯、热卡夏、帕兰、恩兰、昌域、