御制平定西藏碑
碑铭。清圣祖玄烨为平定准噶尔军侵藏，振兴黄教，撰文记述所采措施及全部经过。康熙六十年(1721)立，以满、汉、蒙、藏四体文字勒石，立碑于拉萨布达拉宫前，建亭护之，后移至布达拉宫后山公园内。汉文全文分别录于《清圣祖实录》、《卫藏通志》、及《西藏志》。碑文记述自五世达赖喇嘛受清廷册封后，数十年中西藏相安，及达赖圆寂，准噶尔军乘机侵扰西藏，毁灭宗教。幸赖入藏清兵效命，平定准军之乱，册封六世达赖喇嘛继掌政教，黄教重见振兴，西藏地方复归安谧。为研究准噶尔军侵扰西藏史的重要实物资料。
碑铭。清圣祖玄烨为平定准噶尔军侵藏，振兴黄教，撰文记述所采措施及全部经过。康熙六十年(1721)立，以满、汉、蒙、藏四体文字勒石，立碑于拉萨布达拉宫前，建亭护之，后移至布达拉宫后山公园内。汉文全文分别录于《清圣祖实录》、《卫藏通志》、及《西藏志》。碑文记述自五世达赖喇嘛受清廷册封后，数十年中西藏相安，及达赖圆寂，准噶尔军乘机侵扰西藏，毁灭宗教。幸赖入藏清兵效命，平定准军之乱，册封六世达赖喇嘛继掌政教，黄教重见振兴，西藏地方复归安谧。为研究准噶尔军侵扰西藏史的重要实物资料。
古族名。①戎之一支。以姓允氏，故名。原与※姜氏之戎同居瓜州(今陕西秦岭西端及陇山一带)，又称“瓜州之戎”。晋惠公十三年(前638)，秦穆公逐戎，晋惠公诱迁至于晋南伊、洛之地，与※伊洛之戎杂居，或称※“
?—1855太平天国杰出将领。亦称林凤翔。广西武缘县(今武呜县)林圩广寺村人。壮族。出身于贫苦农民家庭，自幼给人放牛和帮工为生。爱习武，尤善骑射。清咸丰元年(1851)正月，金田起义爆发，投奔太平军。
彝语音译。民主改革前，四川凉山彝族奴隶社会中的一个等级。又称“癸伙”、“给伙”，汉称“官百姓”或“白彝”。隶属于土司、土目。有权占有财产，可以在土司、土目管辖范围内自由迁徙。耕种的土地，名义上归土司、
中国古代族名。又称“山都”或“木客”。汉代已见于史书，分布于闽、粤、赣三省交界地区，隐居深山密林间，树居或室居。身矮小、肤色黑。善劳动，尤精于木工。会自制乐器，能歌善舞;有语言与独自的婚丧习俗。据史籍
清朝官员。满族。字研斋。大学士※鄂尔泰曾孙。嘉庆十一年(1806)，自北京抵齐齐哈尔，任黑龙江将军衙门银库主事，兼义学教习。精通满、汉文字。十五年(1810)，将调查所得撰《黑龙江外纪》八卷，详记山川
党项族风俗。病者不用医药，令迁于他室以避灾。
参见“南夷校尉”(1593页)。
①见“㑽��让”(2369页)。 ②见“钠若”(1266页)。
清外蒙古诸旗之一。牧地当阿尔泰军台之东。东接车臣汗部右翼中旗，西至布拉斡搜吉，南达什硼陀罗海，北抵本部中右旗及中右末旗。有佐领5。会盟于汗阿林盟。郡王固鲁什喜从子开木楚克，康熙二十七年(1688)率属
※葛逻禄三姓之一。又作婆匐。参见葛逻禄”(2184页)。