四川西部藏区有名的印刷藏文经典的机构。清雍正七年(1729)，由德格土司丹巴次仁主持兴建于德格县的更庆寺，故又名“更庆寺印经院”。设总管行政事务的院长1人，下设管家1人、秘书1人。由更庆寺喇嘛内选任，3年一换。直接受土司领导，每年向土司报告工作情况及经费收支，工作优异者可连任。内设印书组、裁纸齐书组、洗刷书版组等，并有专人负责碎墨、合朱砂。初刻制了《甘珠尔》经、《萨迦全集》(《萨迦格言》)及有关医药、密咒等书版共15函。又刻制《丹珠尔》经，刻完7函时，丹巴次仁去世，其子贡呷次乃嘉错继续主持刻完共213函。后经历代德格土司、各大寺庙、大活佛及各地土司、头人增刻书版，扩建房屋，至解放前，已成为甘孜藏区规模最大、书版最多、组织健全、设备完善的印经院。所刻包括佛教经典、名人传记、医学、天文、地理、历史、哲学、文学等各类书籍326部，4500余种。该院还藏有《玛尼全集》、《举德滚登》、《宗喀巴全集》、《朱龙甘布》等大小书版82部，586册。总计书版合21万余块。所印经典远销印度、尼泊尔、不丹、日本、东南亚各国。历史上与拉萨布达拉印经院、那当印经院并称为三大藏文印经院。
①见“耶律塔不也”(1328页)。②见“耶律挞不也”(1326页)。 ③见“萧挞不也”(2001页)。 ④见“萧兀纳”(1992页) ⑤见“答不也”(2238页)。 ⑥见“完颜宗亨”(1155页)。
?—1802清朝大臣。蒙古正黄旗人。乾隆十年(1745)，由闲散袭佐领。十七年(1752)，授兵部额外员外郎。五十一年(1786)，往西宁办事。五十三年，任驻藏帮办大臣。五十五年(1790)五月，擢办
?—46汉代匈奴单于。挛鞮氏。名舆。※呼韩邪单于子。※乌累若鞮单于弟。原任匈奴左谷蠡王、左贤王。新朝天凤五年(公元18年)，乌累单于死后，嗣位。初图王莽赏赐之利，遣大且渠奢与醯椟王至长安(今西安西北)
壮语音译，又称花街。壮族青年男女娱乐社交活动场所，与“歌圩”相似。流行于云南文山壮族苗族自治州。每年夏历三四月间举行，每次为期3天。有固定地点。届时，远近的壮族青年男女，身穿节日盛装，男的带沙糕、花生
1279—1338元朝大臣。顺阳(今河南邓县西北)人。女真族。孛术鲁氏。原名思温，字伯和，一作子翚。成宗大德十一年(1307)，授襄阳县儒学教谕，升汴梁路儒学学正。由翰林学士承旨姚燧荐，预修《世祖实录
召庙名。位于内蒙古呼和浩特市旧城康乐街南。蒙古语名“塔布·斯普尔罕”，即五塔寺。清雍正五年(1727)，崇福寺(小召)喇嘛阳察察尔济呼毕勒罕任呼和浩特副札萨克喇嘛时，年班赴京，奏请建立此寺。十年(17
见“思州宣慰司”(1659页)。
辽圣宗天辅皇帝耶律隆绪年号。983—1012年，凡30年。
北魏至唐中叶计口分配土地的制度。北魏初，北方经长期战乱，土地荒芜，地籍散乱，严重影响赋役征收。孝文帝太和九年(485)，在实行课农基础上，下诏计口分配空芜土地。凡男15以上受露田40亩，女20亩。奴婢
敦煌吐蕃藏文文献。见《敦煌吐蕃文献选》伯字1079号卷子。全卷藏文23行。系对比丘邦静根诉状的审理文书。静根之女奴洒邱子有女3人。静根将其母女4人供养给寺院，作寺户服役，后因这些奴隶又有子女数人，对其