明代蒙古右翼土默特部领主。亦作撦力克、扯礼克，蒙文史籍作楚噜克鸿台吉、卓哩克图诺延。孛儿只斤氏。※俺答汗长孙，※辛爱黄台吉长子。初驻牧于山西偏关外。隆庆五年(1571)，明蒙通和，受明封为指挥同知。时与其父冲突，争夺牲畜。万历五年(1577)，作为俺答汗的第二批使者，入青海迎接索南嘉措(第三世达赖喇嘛)。十一年(1583)，袭父职龙虎将军。同年，把汉那吉卒，与三娘子亲生子不他失礼争夺其遗孀把汉比吉及领地大板升，抢先与把汉比吉合婚。十三年十二月(1586年2月)，父病故，为控制土默特部，次年与把汉比吉离异，同三娘子成婚。十五年，在280个领主联名向明朝请求下，袭父职为第三代顺义王，并移牧于俺答汗驻地丰州滩(今土默川)，在山西水泉营和大同得胜堡与明朝互市。同期，被察哈尔部图们汗任命为蒙古五执政理事之一。万历十七至十八年(1589—1590)，以护送第三世达赖喇嘛遗骨返藏为由，拥兵入青海，与明军发生冲突，被明朝革除市赏。后在三娘子规劝下，返回本土，停止冲突，恢复通贡互市。此后在三娘子辅助下，谨守盟约，保持与明朝的和好。
见“室点密可汗”(1749页)。
旧时台湾高山族卑南人男性的年龄级组织。通常分为青年级、成年级和老年级，每级设有级长。一般十四五岁便加入青年级，加入时要举行杀猴祭，加入后要接受各种有关教育和锻炼，并开始居住于公廨(村公所)服役，经若干
见“耶律伯坚”(1313页)。
北魏在都城洛阳专门接待江南归附者之所。为四馆之一。馆因地而名，金陵原为古邑，在今江苏南京市清凉山。由于东晋、南朝都于建康(今南京市)，王导谓“建康古之金陵”，故以金陵泛指江南，而命名之。位于宣阳门外永
见“文海”(386页)。
赫哲族婚仪习俗。流行于今黑龙江省同江县一带。过去赫哲族结婚，有的将新娘接回后，即进夫家拜天地成婚;同江县一带则新娘被接来后，不马上进夫家，而与陪伴来的兄嫂弟妹等被安置在另一家暂住。当日晚，新郎及其亲友
书名。藏文名《都德泽梯格巴》。蒙古医学著作。青海蒙古族益西班觉于18世纪用藏文写成，全书74叶，木刻本。书中重点论述临诊各种疾病的治疗，对6大基本病症的理论有所补充。此外还介绍了如何使用腹泄剂等7种疗
藏传佛教(喇嘛教)僧职名。藏语音译，意为“甘丹寺座主”或“日丹住持”(方丈)，又称“甘丹法王”，蒙古语作“噶勒锡呼图”。高僧宗喀巴在甘丹寺法座继承者的专称。在格鲁派(黄教)中其地位仅次于达赖喇嘛和班禅
旧时云南纳西族土司占有的一种自营地。具有封建庄园性质。由隶属于土司的※俄等级耕作，土司设专人指挥和监督生产，实行固定耕作，技术较精细，产量较※“厄鲁地”高。
吐蕃赞普。又称拉托托日赞。《唐书》作佗土度。藏史传称，因其奉佛，百岁时又生新齿，耳长如佛耳，故名。敦煌吐蕃藏文文书称拉托尼雅赞。赞普托杰托赞之子。《德乌佛教史》载，其母为民女若容萨东杰。据藏史载，相传