南北朝时期吐谷浑王。一作什寅。姓吐谷浑氏。※树洛干子。北魏承平元年(452)，其叔慕利延卒，继立为王。始于伏罗川(今青海湖西南巴隆附近)建城廓定居。附北魏，奉修贡职，受封镇西大将军、沙州刺史、西平王。同时屡遣使朝刘宋，贡方物，受宋封为安西将军，西秦、河、沙三州刺史，河南王，次年，进拜镇西大将军。对魏“自恃险远，颇不恭命”，加之其地盛产金、银、牛、马，为魏所觊。和平元年(460)，遭北魏两路军攻伐，走保南山(今青海湖南山)，丧失驼、马20余万头。以魏军染疾疫，始罢兵。次年，遣使向刘宋通贡，献善舞马、四角羊，宋太子、群臣作赋27首，谢庄作舞马歌。皇兴四年(470)，复因“不供职贡”于魏，再遭魏攻，兵败曼头山(今青海共和西南)，被迫入贡请和，遭拒。延兴三年(473)，因扰魏浇河，又遭魏军袭击，窘急请降，遣子费斗斤入侍，自是岁修职贡，与魏交好。南齐建元元年(479)，遣使朝贡于齐，受封骠骑大将军。北魏太和五年(481)卒。
门巴族民间木制餐具。门巴语音译，意为“敞口小木碗”。其器型、取材、制作工序与※格育雅古相同。只是器物规格比其小的区别。产于西藏门隅地区。当地居民及部分藏族用于喝酒、酥油茶等。
金将领。隆州(治今吉林农安县)纳鲁悔河人。女真族。夹谷(亦作加古)氏。骠骑上将军阿海孙，曷懒路都统不刺速长子。善骑射，通女真、契丹大小字及汉字。及长，随父见太祖阿骨打，总领左翼护卫。从攻西京(今大同)
赫哲语音译，意为“思想的灵魂”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时相信，人有3个灵魂，其为第二个灵魂。据传，它能暂时离开人的肉体，到远的地方去;人在睡觉时，它离开人的肉体，和别人的灵魂或神
即“渤海”(2278页)。
清代道光年间新疆伊斯兰教白山派和卓反清叛乱。七和卓即：卡塔条勒(原名迈买的明)、倭里罕和卓、克希克汗条勒(一译克齐克汗条勒)、塔瓦克尔条勒、萨比尔汗条勒、阿克恰干条勒和伊萨罕条勒。卡塔条勒是张格尔兄玉
解放战争时期重要战役之一。1945年，国民党政府妄图建立“热察绥防共隔绝地带”，中共中央军委发出《力争绥察热全境》的指示。八路军晋绥司令员贺龙提出集中主力打击北线绥远之敌的战略。绥远战役于10月18日
见“乙息记可汗”(5页)。
黄帽派喇嘛庙。俗称“前寺”。位于今河北省承德市郊。康熙五十二年(1713)，清朝政府为庆祝玄烨60寿辰，迎接蒙古各部王公朝觐而建。形制仿汉式寺庙。额以汉、满、蒙三体文字书写，内有天王殿3楹。正殿7楹，
见“绥靖城”(1971页)。
朝鲜语音译，即“桔梗谣”。朝鲜族传统民谣。流行于延边等地区。描写的是妇女采集桔梗的劳动场景和爱情生活。旋律回肠荡气，极富抒情感。