词语吧>历史百科>民族起源>撒里畏兀儿东迁

撒里畏兀儿东迁

明代裕固族向东迁徙的重大事件。始自明初,迄于嘉靖初年,历时约一个半世纪。明初,分布于关西各卫(安定、阿端、曲先、罕东)的撒里畏兀儿人与部分蒙古部落,由于受吐鲁番察哈台后王的侵扰,各卫统治者之间互相攻杀,笃信佛教的撒里畏兀儿人与穆斯林之间的激烈争斗,以及严重的自然灾害,相继东迁至嘉峪关内肃州(今酒泉)、甘州(今张掖)一带住牧。民间传说自西至哈至(地名待考)迁至八字墩草原。史载明正统十一年(1446),甘肃镇总兵官任礼收沙州卫全部徙甘州南山。十四年(1449)后,阿端卫部众随曲先卫东迁肃州塞内。正德七年(1512),曲先卫由药王滩移徙肃州塞内。同年,安定卫由昔儿丁散徙属肃州管辖的八字墩草原。正德十一年(1516),罕东左卫由沙州相率徙肃州塞内。嘉靖七年(1528),罕东卫由故敦煌郡地移居甘州南山。徙居肃州的各卫,分别游牧于今摆浪河以西至酒泉的广大地区,成为后来裕固族的亚拉格家(家即部落)、贺郎格家、西八个家讲西部裕固语的各部落。徙居甘州的各卫,分别游牧于今黑河以西至高台、摆浪河地区,成为后来裕固族的大头目家、五个家、罗儿家、杨哥家、东八个家,四个马家讲东部裕固语的各部落。

猜你喜欢

  • 米拉日巴

    1040—1123宋代西藏佛学家、藏传佛教噶举派第二代祖师。藏族。本名“堆巴噶”,意译“闻喜”,又称米拉协贝多吉。生于西藏西部芒域贡塘地区娘昂杂,属觉色族。先祖为宁玛派信徒,父米拉慧幢以经商为业。7岁

  • 玛占

    见“马瞻”(160页)。

  • 木刻子牌

    契丹符契。上圆下方,形如方响。上方另有圆孔,穿绳。牌上刻契丹大字“” (意“急”),左面刻作七刻,取其本国历七世,右面刻作一刻,旁刻契丹字“”。每至女真、鞑靼国取索财物、抽发兵马用此牌

  • 东祁土司

    明清时期土族土司。以别于西祁土司而言。因居青海乐都县胜番沟,与西祁土司所居青海西宁一东一西相对,故名。自第一代土司朵尔只失结(明授指挥佥事)起,子端竹于洪武二十九年(1396)袭职,赐姓祁。传至末代土

  • 壮丁

    金代村社中主首的辅助人员。佐主首巡警盗贼。详见“主首”(620页)。

  • 大礼国

    唐代南诏第十一世王祐世隆(一作酋龙、世隆)于唐大中十三年(859)嗣位时所称国名。唐乾符五年(878)其子隆舜改称大封民国。

  • 可吉河卫

    明代在东北女真地区所置卫之一。亦作阿吉河卫。正统(1436—1449)后设。清代宁古塔城(今黑龙江宁安县)东北50里有克音城。《满洲源流考改作克音河卫,并说清太宗天聪九年(1635)时,克音噶珊首领来

  • 女真字海龙摩崖

    摩崖名。金大定七年(1167)以女真字刻于摩崖上,追述收国二年(1116)在番儿必罕设立谋克事。因位于吉林省海龙县(今梅河口市)小杨树乡庆云堡村,故又名“海龙女真国书摩崖”、“杨树林女真国书摩崖”等。

  • 忙哥剌

    ?—1278元朝宗王。又译忙阿剌、忙兀刺,忙安。蒙古孛儿只斤氏。世祖※忽必烈子。母※察必皇后。初以李槃为说书官,师事之。至元九年(1272),封安西王,以京兆为分地,驻兵六盘山,兼领河西、吐蕃、四川等

  • 水书先生

    水族巫师或鬼师。水族信仰多神,认为万物有灵。有“水书”,由巫师掌握,用以占卜吉凶。水书文字以五行生克、生死吉凶、八卦、二十八宿和天干地支之类为主要内容,据以推算日常生活、生产活动之吉利与否。凡出行、婚