文勉德
见“北上黄蛮”(533页)。
见“北上黄蛮”(533页)。
云南保山城北15公里处云岩山下的卧佛石雕像。相传为傣族于唐开元四年(716)所建，以石洞为主殿，前后两院三殿，洞宽数丈。外洞有一卧佛，长3丈，洞中塑有500罗汉像，雕塑艺术精湛。每年佛会，德宏境内的傣
突厥文碑铭。1912年波兰学者阔特维奇在蒙古国乌兰巴托附近之伊赫·和硕特地方发现。故又称伊赫·和硕特碑。碑今仍存发现地。碑文刻在石碑四边，共29行，残破颇甚。约建于唐开元九年(721)左右。碑主为暾欲
元明两朝掌管回回天文历法的机构。又称“回回司天台”。多由回回学者主事。元世祖至元八年(1271)，始设回回司天台于上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)，以札马鲁丁为提点。十七年(1280)，置行监。皇庆
见“博木博果尔”(2153页)。
傈僳语音译。即刀卦。旧时云南怒江傈僳族占卜形式之一。卜卦时用刀一把，将一条细麻绳之两头分别系于刀之两端，问卜者双手抓住该麻绳之中段，手尽量不抖动，口中念诵问卜的目的，并历数诸鬼的名字。如果念到某一鬼名
又称“茶马之族”、“中马之族”。指根据明朝政府颁发的※“金牌信符”，定期以马易茶的少数民族。主要包括居住今甘、青地区从事畜牧业生产须尽纳马义务的撒里畏兀儿、藏、蒙古各族。其中西宁卫的安定、阿端、曲先、
见“石翌”(447页)。
见“阿儿孩合撒儿”(1239页)。
?—1708清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于藏嘉卡尔。被选定为热译师之转世，入扎什伦布寺闻思院，为五世班禅罗桑益西器重之弟子。康熙三十五年(1696)，任夏琼寺堪布，护理寺院达10余年，修建弥勒殿、上
见“阿会部”(1206页)。