军屯方式之一。清代八旗官兵于边疆开垦地亩之称。康熙二十五年(1686)，以反击罗刹入侵的凯旋官兵，移驻墨尔根(今黑龙江省嫩江市)、黑龙江(今黑龙江省爱辉县南老城)等地。前城令索伦、达斡尔官兵，后城令原盛京官兵，各兼屯垦并委官赴课农艺，当年禾稼大收。《清政典类纂》卷13按：墨尔根、黑龙江、齐齐哈尔、呼兰(今黑龙江省呼兰县)“四城之设旗屯，大率皆在乾隆中叶以前”。嘉庆及道光年间，此4城旗屯由盛入衰。新疆省旗屯，初以绿旗官兵先行，随后索伦、锡伯等族官兵亦相继加入。嘉庆七年(1802)，又以满洲驻防余丁360名于近水地带分垦，亦大见成效。是年，又自伊犁河开引大渠一道，伊犁城北又挖得旺泉，遂择地分给伊犁惠远(今新疆霍城县东)、惠宁(今新疆伊宁市西北)两“满城”八旗官兵垦种。十年(1805)，改公耕为私种，满洲官兵份地，仍令其※余丁、闲散代耕。此外，自乾隆二十五年(1760)起，维吾尔族兵民亦相继踵赴伊犁分屯垦种禾稼，其中包括哈密旗、吐鲁番旗兵民在内，其成效亦著称载籍。旗屯及边民屯垦，对保卫疆域、开发边境、繁荣民族经济，皆具有不可忽视的历史作用。
?—431十六国时期西秦国君。又作乞伏暮末，字安石跋。陇西鲜卑人。※乞伏炽磐次子。西秦建弘元年(420)，被立为太子，领抚军大将军、都督中外诸军事。五年(424)，统军破北凉，徙民2万余口而还。七年，
见“前秦”(1741页)。
契丹时期于北京房山云居寺镌刻的石刻大藏经。房山石经勘称宗教史上一大壮举。始于隋末唐初，前后断续千余年，几将重要佛经刻竣。据1956年调查，大小经板共1万5千余块，刻经1千余部，3千4百余卷，为我国现存
见“忠建宣抚司”(1414页)。
?—1760清代蒙古王公。喀尔喀赛音诺颜部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，多罗贝勒吹扎木三长子。雍正二年(1724)，袭札萨克多罗贝勒。九年(1731)，与札萨克图汗部贝勒班第等徙居色楞格河南
清代对漠西蒙古诸部的总称。又译额鲁特。一说蒙语ogeled(高大、壮大)之汉译，原为卫拉特蒙古具体部落(卫拉特联盟中处于魁首之部落)名，后逐渐与卫拉特通用;一说为蒙语留下来之意。国外学者又往往沿袭突厥
阿昌语音译，意为“好儿子”。旧时云南阿昌族地区对村社头人的称谓。原为农村公社时期村寨首领，由村社成员共同推举有办事能力和尽心尽力为村社成员服务的人担当，故名“好儿子”。主要职责是主持村社定期分配耕地，
苗族丧俗。亦称舅家闹火把。苗族遇有丧亡，依俗须及时向舅家报丧，并在埋葬之前，于庭院或楼门边举行“辩死理”，即闹火把仪式。由丧家与舅家双方请牙郎进行。在场地烧一炉大火，舅方牙郎追问亡者病故原由，指责甥男
1571—1640明末青海高僧。藏族。系塘让寺修建者。20岁赴卫地求学，获得林赛噶居学位。29岁任哲蚌寺之嘉哇喇嘛。34岁回到多麦地区。万历四十七年(1619)，按四世班禅罗桑却吉坚赞法旨和赐予之寺院
唐代南诏国第九世王劝利晟年号。从817—819年，凡3年。