词语吧>历史百科>民族起源>昭路博如坎

昭路博如坎

萨满教神灵之一。鄂伦春语音译,意为马神。流行于今内蒙古鄂伦春族自治旗一带。家家都供,祭品为兽肉和马奶。民间相传,供祭它能保佑马匹安全。传说很早以前一家的马产驹时死去,这家的老太婆夜梦一老人告诉她,要想马驹不死,须供奉管马的神;在一块兽皮上画4个人形,每逢下马驹时挤马奶上供,狍子下崽时抓小狍子供祭,马就能繁殖起来。此家照办,以后生的马驹皆未死。于是各家皆供马神。神像各地虽皆为人形,但人形数和制作不尽相同,有的是在一块兽皮或布上用马尾或马鬃毛绣两个有口、鼻的人形,口上涂抹野兽血,人形脚下做两个兜,其间缝制一木马;有的是在一块小木板上画两个人形,在木板下挂着用线串起来的初生马驹的蹄膜,生一个加挂一个。未定居前,神像供挂在“仙人柱”内“玛鲁”的右上方,1957年定居后供在房门对面的墙壁上。

猜你喜欢

  • 南诏神武王

    唐时南诏第五世王阁罗凤的谥号。见“阁罗凤”(1727页)。

  • 夏州

    州名。故址在今陕西靖边县东北白城子。车晋义熙九年(413)赫连勃勃于此建大夏国都城。北魏称统万镇升置州。隋改朔方郡,唐贞观二年(628)复置州。唐末为党项拓跋氏夏州定难军节度使治所。宋淳化五年(994

  • 蓝市城

    西域古城名。见《史记·大宛列传》,在妫水(今阿姆河)南,为大夏都城,有市贩贾诸物。古波斯大流士大帝(前522—前486年)碑铭作巴克特拉。公元前329年,希腊一马其顿亚历山大大帝在此建亚历山大里亚城,

  • 委兀儿趁

    见“委兀慎”(1454页)。

  • 合里合军

    金末兵种之一。由流亡者组成。以归附者人数过多,选其骑射优者为忠孝军,次者别为一军,令习武艺,经考试合格再补入忠孝军。此即忠孝军的预备队。天兴二年(1233),金哀宗自汴梁(今河南开封)再迁归德(今河南

  • 纳木喀嘉木措

    见“咱雅班第达”(1628页)。

  • 容美峒总管府

    见“容美峒宣抚司”(1949页)。

  • 达让

    僜语音译。※僜人达让支系的自称。讲达让话。约占僜人总人口的40%。聚居在西藏东南部察隅河支流杜莱河及格多河流域。主要由世居当地的土著居民“卡登卡拉和明末清初从西部迁来的“义都”人及从东部布绒山区(缅甸

  • 克什特

    ?—1649清初武官。蒙古镶黄旗人。西喇氏。世居科尔沁地方。崇德八年(1643),随阿巴泰征明山东,败范军门兵。顺治元年(1644),从英亲王阿济格镇压农民起义军,至陕西延安府,数败义军。三年(164

  • 故国川王

    高句骊国第九世王男武(《三国志》等作“伊夷模”)的谥号。亦称“国襄王”。男武于汉灵帝光和二年(179)继位,汉献帝建安二年(197)死,葬于故国川原,国人因葬地加此谥号。