晰扬掌
回族拳术。元末明初始于安徽。从第一代始祖沙阿訇起，至今已有20代。回族内部以“秘谱”相传。今流传于河南、河北、山东等省及安徽蚌埠、滁县、阜阳、合肥、六安等地，均有门人。多在“查拳”门下，以查拳”为主，兼习晰扬掌。河南等地又创“晰扬鞭”等。此掌要求柔、烈、凶、猛、威于一体，各技法灵活多变。招招意明，式式相应，随招变式，意到式随。重教旨(伊斯兰教义)，不先击人。讲究手脚齐到，以掌帖身，柔其身，找其穴，击其要害。其拳，最重要有122势、4仕、4象、5卒、10掌、8炮。其余为后人之发展。
回族拳术。元末明初始于安徽。从第一代始祖沙阿訇起，至今已有20代。回族内部以“秘谱”相传。今流传于河南、河北、山东等省及安徽蚌埠、滁县、阜阳、合肥、六安等地，均有门人。多在“查拳”门下，以查拳”为主，兼习晰扬掌。河南等地又创“晰扬鞭”等。此掌要求柔、烈、凶、猛、威于一体，各技法灵活多变。招招意明，式式相应，随招变式，意到式随。重教旨(伊斯兰教义)，不先击人。讲究手脚齐到，以掌帖身，柔其身，找其穴，击其要害。其拳，最重要有122势、4仕、4象、5卒、10掌、8炮。其余为后人之发展。
又称番土冢。唐宋元时，番客有久居中国老病而死者，同人为其就近安葬，其墓称“番客墓”。广州、泉州、杭州、扬州、海南岛、北京等城市均有，仅泉州一地保存墓碑达100余块。据考证，泉州最早的墓碑为1171年埃
1888—1967近代伊斯兰教经文音韵学家。河南洛宁人。回族。幼家贫。少时入清真寺习经，及长，求学于河南、陕西、甘肃、山西、北京等地。在京期间，曾随土耳其人穆罕默德·阿里学习伊斯兰教义，并专攻经文音韵
简称“原字”或“小原字”。组成契丹小字的最小读写单位。每个契丹小字分别由1至7个不等的原字组成。据现有资料统计，原字总数为510余个。参见“契丹文字”(1565页)。
门巴语音译。旧时门巴族祈盼儿童健康成长的习俗。流行于西藏门巴族部分地区。给小孩理发后，把剪下的头发收在一起揉成团，挂在孩子胸前，称“杜马”。意为使孩子平安长大。
见“东乡族”(510页)。
?—486武兴国君主。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。后仇池国君主※杨难当孙，武兴国君主※杨文弘族子。南齐建元三年(481)，奉杨文弘命进据白水(今四川广元西北)。南齐以文弘叛附无常，授其为宁朔将军
唐吐蕃王朝古都。又称逻些。即今拉萨。位于今西藏中部，拉萨河中游。吐蕃雅隆部落强大后，其首领囊日松赞率部北伐，败原占据逻娑川(拉萨平原)之苏毗部，遂以逻娑为政治中心。至松赞干布时正式以此为都邑。先后建大
见“花摆夷”(999页)。
南北朝时吐谷浑族所建佛寺之一。史载，自吐谷浑王※拾寅(452—481年在位)起，始信奉佛教。梁天监十三年(514)，拾寅孙吐谷浑王※伏连筹遣使献金装马脑钟，并表请于双方贸易集散地益州(今四川成都地区)
古族名。哈尼族先民自称之一。《新唐书·南蛮传下》说黎、邛2州“南有杂东蛮、锅锉蛮，西有麽西蛮，与南诏、越析(诏)相姻娅”。“锅锉”于唐初南诏未并越析诏之时，分布在金沙江南岸地带，是滇西“古滇王哀牢杂种