蒙古国建立前札只剌部首领。又译札木哈。号“薛禅”(贤者)。与铁木真(成吉思汗)同宗，均为孛端察儿后裔，俱属尼伦蒙古。合剌合答安之子。父死，嗣为部长，率部驻牧于斡难河(今鄂嫩河)畔。为人雄勇有大志，“冀图王权”(《史集》卷1)。幼年与铁木真结为“安答”(义兄弟)。宋乾道六年(1170)，乘铁木真父也速该逝世，孛儿只斤氏势衰之机，收容也速该大量部民，势盛。曾与克烈部王罕助铁木真战胜蔑儿乞部。后忌铁木真称汗，失和，借口部人绐察儿被铁木真部下所杀，爆发“十三翼之战”，进攻答阑版朱思(今克鲁伦河上游北)。因虐杀俘虏，引起部下不满，部众离散。嘉泰元年(1201)，纠哈答斤、散只兀、朵儿边、塔塔儿等十一部会于刊河(今根河)，被推举为“古儿罕”，联军攻铁木真，兵败海剌儿河(今海拉尔河)。翌年，结乃蛮等部袭击铁木真与王罕，复败于阔亦田(今哈拉哈河上源)，投降王罕。屡挑唆王罕与铁木真敌对，致使嘉泰三年爆发“合兰真沙陀之战”。旋与火察儿等谋弑王罕，欲篡权自立，未遂，逃奔乃蛮部。四年，乃蛮部为蒙古部击灭后，逃唐麓岭(今唐努山)，途中与部下失和，被执送铁木真处死。
宋代云南大理(后理)国国王段智兴年号。1185—年?。
见“忽母思部”(1489页)。
蒙元时期蒙古官名。蒙古语“塔里牙惕”意为“田禾”，“赤”意为“司事人”，《华夷译语》释为“农人”，即“种田人”。指皇室、诸王位下所属种田户及掌管田务的官员。据《元史·兵志三》马政款，大斡耳朵位下等即设
完颜部孛堇(部落长)。亦作孛黑。女真完颜部人。金景祖※乌古迺异母弟，世祖※劾里钵叔父。辽道宗咸雍十年(1074)，乌古迺死后，因未能承袭部落联盟长，心怀异志，暗结党羽，与乌古迺子新任联盟长劾里钵对立。
见“舐碱鹿”(1883页)。
清代光禄寺负责煎熬乳茶的执事人。寺置数人，原设“熬茶蒙古”亦数人。※拜唐阿(执事人)，以八旗子弟充。拨入该寺者，专以熬煎乳茶，故称。光禄寺茶汤，饮尽天下客、官场人，享有世誉，故时人以合咏云：光禄寺茶汤
清咸同年间云南回民起义领袖※杜文秀墓。在云南洱海之滨大理市下兑村，占地4340平方米。同治十一年(1872)杜文秀被杀后，身首异处，葬此。1917年杜氏之女修墓立碑。1985年重修，按回民习俗，墓为南
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐五年(1407)正月，纳木里河女真野人首领白百舍等来朝，与纳木河卫、哈鲁门千户所同时设立，《满洲源流考》作佛尔们河卫，并说该河在吉林城(今吉林市)南45里。出库今有据
见“努尔哈赤”(1262页)。
贵州彝文古籍。彝语原名《哎哺啥呃》，意为《清、浊二气的影形》。为古代彝文文史资料汇编。五十年代初从贵州省大方县陈朝光家中发现，1958年送交北京民族文化宫收藏，后由贵州毕节地区彝文翻译组将部分译成汉文