旧时西藏则拉宗藏传佛教宁玛教派(红教)寺庙。位于今※米林县南部、纳玉河沿岸的山坡上。为藏族著名的香巴噶举僧人汤东杰布(1385—1464)所创建，伊始属噶举派(白教)寺院。相传汤东杰布应珞巴族首领之邀来到了珞瑜的马尼岗地区，他一面传教，一面教珞巴人种地，但佛教在珞瑜传不开，被认定魔鬼在作怪，汤东杰布于是返回藏区修建了此庙。庙堂内为珞巴人塑造了尊称为“卡龙堆邦群则”的神像，以镇魔鬼;同时还设有汤东杰布、珞巴衣着的阿巴达尼(传说为珞巴族男性始祖)和达洛(珞巴民间传说为达尼的兄弟、藏族之始祖)等佛像。寺主为帕玉12村。寺庙系石砌建筑，上盖双斜面薄板瓦，1950年大地震时坍塌。
又作真定。元朝官员、文士。字朝用，号彝斋。蒙古人。至正(1341—1368)初，由崇安主簿迁政和县达鲁花赤，凡闽中诸郡疑狱难决者，行省必委其讯狱，颇有政绩，民众集录其断狱善政为书，名《东和善政录》。改
(—1803) 清嘉庆间云南各族抗清斗争的首领。云南澜沧人，拉祜族。嘉庆(1796—1820)初，清统治者对云南各族此起彼伏的抗清斗争，采取“以堵为上”的方针，封锁澜沧江，截阻威远、镇沅和思茅离开家园
古郡名。①秦始皇统一岭南百越地后，析其地为南海、桂林、象郡。汉改为“郁林郡”。②三国置，晋、南北朝因之。统武安等县。治武安县(今广西象州)。屡移潭中县(今柳州)、中留县(今武宣)，属广州，南朝梁陈改属
?—1099辽道宗朝大臣。名又记作特里特、特里得。契丹族。善阿谀顺色。清宁(1055—1064)年间，累迁北面林牙，同知北院宣徽使事。依附权臣南院枢密使耶律乙辛，成心腹。大康三年(1077)，乙辛诬太
契丹王宫贵族行猎时所著服装。契丹为游牧民族，帝王尤喜田猎，猎时有专服，据《辽史·仪卫志》：“皇帝幅巾，擐甲戎装，以貂鼠或鹅项、鸭头为杆腰。蕃汉诸司使以上并戎装，衣皆左衽，黑绿色”。
元朝大臣。又译兀良哈台。蒙古人。累官枢密副使。顺帝至正十二年(1352)，改中书添设参知政事、同知经筵事。十三年，进右丞，兼大司农卿。十七年，任中书平章政事。十八年，出知行枢密院，代太不花总兵山东，节
云南丽江纳西族的古典洞经和皇经乐曲。约产生于明代道教和佛教传入之后。现存的只有洞经会的洞经乐。原用于洞经的经文唱诵，需配以汉文，后来不作唱诵，成为单纯的器乐曲。有“神州”、“华通”两大调，依内容与字句
见“高车十二姓”(1919页)。
见“宇文邕”(898页)。
1867—1939清末民初工艺美术家。名光甲，字少宣，以字行。北京牛街人。回族。擅长内画，与知名内画家周乐元、叶仲三、丁二仲等齐名。作品题材广泛，人物、山水、花鸟、书法皆精。人物画与书法最具特色。人物