李元庆
1841—1904
清末开封农民抗粮罢市运动领导者。开封市郊东乡治台村人。回族。早年参加河南民间秘密会社“仁义会”。为人刚正，好打不平。光绪三十年(1904)秋，因清政府强迫该地农民补交沙荒地税粮，领导数万回、汉农民奋起反抗，开展抗粮罢市，阻拦米粮柴草进城，砍毁电杆10余里，并拟攻打开封城。事泄，被镇压。避往杞县农村，联络当地“仁义会”，准备再起。后于陈留县农村被害。
清末开封农民抗粮罢市运动领导者。开封市郊东乡治台村人。回族。早年参加河南民间秘密会社“仁义会”。为人刚正，好打不平。光绪三十年(1904)秋，因清政府强迫该地农民补交沙荒地税粮，领导数万回、汉农民奋起反抗，开展抗粮罢市，阻拦米粮柴草进城，砍毁电杆10余里，并拟攻打开封城。事泄，被镇压。避往杞县农村，联络当地“仁义会”，准备再起。后于陈留县农村被害。
布依族妇女旧时占卜术。流行于贵州布依族民间。其法：每年七月十五日夜，布依族姑娘们各带一只碗，内装菜油及灯芯，成群结队到河边溪旁，点燃灯芯，把油灯放入河中，任其随水飘流，各自看准自己的花灯流逝的方向，如
见“卡特万会战”(547页)。
唐代南诏宣武帝隆舜年号。约882—886年，凡5年。
见“坳瑶”(1291页)。
位于今新疆哈密县七角井盆地七角井村东600米处。范围约6000平方米，各种典型细石器与石核石器、石片石器共存。未见陶器。从石核、细石叶和以细石叶加工成的镞、钻形制看，与我国华北地区所出同类器物大致相同
即“恒滚河”(1723页)。
医书名。相传为明代纳西族医学家用汉文撰成。作者名佚，当是民间医生创作，经历代医生不断补充修订。共辑药物500余种，讲述每一种药物的临床效用、采挖时间地点、加工炮制方法等。是纳西族医学科学的重大成果。纳
见“梁弥忽”(2127页)。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。幼时，于曲当日则从罗桑曲央受戒出家。在夏琼寺学习经典。13岁赴西藏，入色拉寺结扎仓求学，获林赛和拉萨大祈愿法会之拉然巴学位。后入下密院拜达赖喇嘛和班禅等为师。任夏琼寺新建密宗
见“小策凌敦多布” (153页)。