明代白族学者和诗人。字本重，号用章，晚年自号两依先生。云南大理府邓川州(今洱源县邓川)人。成化二十二年(1486)中举。弘治十二年(1499)登进士，选江西泰和县令。为官清正廉明，民谣以“三不动”赞之，谓“刁诈胁不动，财利惑不动，权豪撼不动”。擢监察御史。正德(1506—1521)间，因宦官刘瑾专权，其党刘宇为都御史，钳制言官，凌辱属僚，遂上疏劾之，并入堂斥责刘宇，弃官出都归隐。嘉靖(1522—1566)初，被起复，官至湖广布政司参议。终因朝政腐败，托病辞官回乡，专意著述。在乡里仍扶良抑奸，恤孀寡，乡人德之，寿80余卒。著有《裨乡集》、《守土训》、《三教论》等，又创修《邓川州志》，均散佚。仅在咸丰《邓川州志》中收入部分诗文，诗有五古《土著变》、七古《玉泉》、七律《登德源城有感》、《收春台》等，文有《重修河堤记》、《崇正词记》、《旧志序》等。
又称“回回教门”，或简称回教。是中国对伊斯兰教的古称之一。最早见于明初回回人马欢著《瀛涯胜览》一书。自宋以来，汉文史籍中，多用回回一词泛称国内外信仰伊斯兰教的人、民族或国家，因而伊斯兰教也习称为“回回
过去贵州青瑶一种婚俗。清同治以前，青瑶盛行姑舅表婚制，姑家女儿必须嫁给舅家儿子，造成人丁不旺，后允许外甥女外嫁，但娶她的人家，上户得交给其舅家牛9头，中户交8头，下户最低也要交7头，故称。因代价过高，
1555—1603明代蒙古可汗。汉文史籍译作卜言台周、不燕台吉、卜彦伯、卜言台住、不彦七庆台吉等。孛儿只斤氏。※达延汗第六世孙，※图们汗长子。万历二十一年(1593)即汗位，驻帐于察哈尔万户，游牧于西
明清时壮族、布依族地区土司统治区域的田地名称之一。流行于桂西及黔西南罗甸、望谟、安龙、贞丰等地。由土官授与其境内土民耕作。耕者只有使用权，而无所有权，不得转让典卖。耕土期间，收获归耕者所有，不需缴纳公
卫拉特蒙古杜尔伯特部台吉。绰罗斯氏。杜尔伯特首领※达赖台什孙。初附牧准噶尔部噶尔丹，以属众多为噶尔丹所夺，畏不敢争，怀怨。康熙二十七年(1688)，从准噶尔军进犯喀尔喀，抵乌兰布通，谋率众内附，为伊拉
?—1757清代卫拉特蒙古土尔扈特部台吉。客列亦特氏。※和鄂尔勒克叔父卫衮察布察齐六世孙。世驻牧于准噶尔地区。噶尔丹策零及其子统治时，领准噶尔二十一昂吉之一。乾隆二十年(1755)，清军征达瓦齐，率众
明代蒙古女头领。朵颜卫都督※花当重孙女，伯彦帖忽思女。初嫁俺答汗子辛爱黄台吉，被遗弃后，自领属民驻古北口塞外，与猛可真同为万历(1573—1619)前期称雄于蓟州塞外的蒙古族女杰。万历十年(1582)
?—1736卫拉特蒙古准噶尔部台吉。绰罗斯氏。※噶尔丹弟布木之子。有谋善战，深得策妄阿拉布坦和噶尔丹策零倚任。康熙五十四年(1715)，受命率军民万人击退俄国布赫戈利茨军对达布逊淖尔(亚梅什湖)地区的
蒙元时期蒙古官名。蒙古语“塔里牙惕”意为“田禾”，“赤”意为“司事人”，《华夷译语》释为“农人”，即“种田人”。指皇室、诸王位下所属种田户及掌管田务的官员。据《元史·兵志三》马政款，大斡耳朵位下等即设
见“桑日”(1936页)。