杰尊喜饶琼内
宋代藏传佛教后宏期后藏高僧。11世纪人。从师罗顿多吉旺秋出家。初在坚公寺学法。宋天圣五年(1027)后，在坚公寺附近建夏鲁寺(吉祥夏鲁金寺，寺以当地所产夏鲁草命名)，该寺为西藏本部诸寺庙中唯一的一座大屋顶(歇山式)汉藏结合式建筑。该寺后出布顿仁钦珠大师，而成夏鲁派(又称布顿派)。元代为夏鲁万户治所，内藏元代文书及梵文经典甚多，布顿大藏经目尤为珍贵，为藏区名寺。
宋代藏传佛教后宏期后藏高僧。11世纪人。从师罗顿多吉旺秋出家。初在坚公寺学法。宋天圣五年(1027)后，在坚公寺附近建夏鲁寺(吉祥夏鲁金寺，寺以当地所产夏鲁草命名)，该寺为西藏本部诸寺庙中唯一的一座大屋顶(歇山式)汉藏结合式建筑。该寺后出布顿仁钦珠大师，而成夏鲁派(又称布顿派)。元代为夏鲁万户治所，内藏元代文书及梵文经典甚多，布顿大藏经目尤为珍贵，为藏区名寺。
西夏党项族出兵前卜法一种。夜间对羊焚香祷祝，再烧谷火散布于僻静处，次日清晨杀羊，剖视肠胃，若畅通则出兵无阻;羊心有血，则不吉。
清代八旗组织建置之一。以诸打牲部族人丁的原有血缘组织为基础，依照满洲八旗制度，陆续编旗设佐而成，佐领多为氏族首领。嫩江流域一带，明属奴儿干都司辖境，清初索伦、达斡尔、鄂伦春等打牲部落杂居于此。总名布特
唐初分布于漠北诸铁勒部落之称呼。又称铁勒九姓、敕勒九姓、九姓敕勒。九姓构成，史无明文。《唐会要·铁勒传》主要载回纥(鹘)、拔野古、同罗、仆骨、多滥(览)葛、思结、阿跌、浑、斛萨(一作薛)。《资治通鉴·
见“辽山”(657页)。
畲族自称之一。又称“三哈”、“山达”、“山客”。畲族“哈”、“达”为“客”之意。今闽东、浙南畲族地区普遍使用，流传口头，于史无载。他们自认是从外地迁来此地，或从山上迁居平原的客人，故称。一说“三哈”即
西夏文译佛经。汉文本唐玄奘译，共600卷。西夏文译者佚名。题款记西夏仁宗御校。写本，梵夹装。各卷字体不一。现北京图书馆藏21卷：18、21、22、26、27、34、71、93至97、103、104、1
明在广东粤北瑶族地区所设军事机构。洪武二十八年(1395)，为了加强对连州“八排瑶”的控制而置，后改指挥同知。
见“耶律淳”(1304页)。
宋代邛部川蛮(大路蛮)首领。属乌蛮。率部居今四川越西县东北部，为黎州大渡河南邛部川山前山后百蛮都鬼主。庆历四年(1044)，遣将军阿济等339人贡马210匹、犛牛1头、大角羊4只、犀株1件、莎罗毯1件
?—1417※东察合台汗国第七代汗。《明史》称别失八里王。蒙古族。※沙迷查干汗之子。1415年，被※朵豁刺惕部※异密※忽歹达拥之为汗。与明朝互有使臣聘问。1416年，明廷赐以玺书、金织文绮、盔甲弓刀等