明代藏传佛教高僧。壤塘曲尔基寺(位于今四川阿坝藏族羌族自治州壤塘县)第二世活佛。壤塘杜曲河流域许青达木宗人。藏族。出身贵族家。10岁受居士戒，学习佛典，13岁被确认为杰瓦尚波转世，于曲尔基寺坐床。在大堪布衮乔坚赞前受沙弥戒，赐法名班觉尚波。23岁由大堪布衮杰瓦授比丘戒，主持该寺政教事务。嘉靖二十九年(1550)，赴京朝觐，被封为“大善法王”，赐象牙图章，赐朵康地区八个大坝，为其领地。返后，在八大坝分设“宗济”，委派宗本征收赋税。后应蒙古汗王邀请赴外蒙古传法，汗王赐以“杰瓦米旁衮波”(意“胜牯主”)尊号。又应云南沐天王请赴丽江传法。隆庆六年(1572)赐封诰及赏品。自此，明清两朝沿例向活佛颁封诰和印章。弟子众多，著名者有西藏噶玛噶举红帽系第五世活佛衮乔演拉、黑帽系第九世活佛旺秋多吉和萨迦喇嘛南喀坚赞等。著有《时轮心要坛城仪轨》及赞颂、酬谢护法神的经文多种。
契丹语，意“九月九日”。契丹族对“重九节”的称谓。是日，皇帝率群臣、部族射虎，猎少者为负，罚摆重九宴。猎毕，择高地设帐，率契丹、汉臣僚登高，赐饮菊花酒。生切兔肝(一说以兔肝为酱)，以鹿舌酱拌食之。又以
见“乞乞仲象”(123页)。
辽代契丹大字石刻。亦称“应历碑”，实为墓志。出土情况不明，石亦不知下落，今仅见拓本，此拓为海内孤本，弥足珍贵。刻契丹大字16行，约392字。尚不可解。据考，有“应历十六年”年款，故名。
见“完颜雍”(1147页)。
金末官员。一作王曼庆。自号“澹游”。渤海族遗裔，王庭筠嗣子。金宣宗时，被遣至咸平(治今辽宁开原县境)授王浍辽东宣抚使。天兴二年(1233)七月，右丞相、枢密使完颜赛不行尚书省事于徐州，州粮缺乏，以行省
见“涅剌部”(1933页)。
?—524北魏末羌人起义首领。又作莫折大提。秦州人;世居渭州襄城。北魏明帝正光五年(524)三月，沃野人※破六韩拔陵起兵反魏，诸镇民纷起响应。六月，太提因不堪秦州刺史李彦“政刑残虐”，亦结薛珍等于六月
辽代古城遗址。在内蒙古自治区宁城县老哈河北岸冲积平原上。辽统和二十五年(1007)建为陪都。后通称“大明城”或“大名城”。由外城、内城、大内三部分组成，南北宽3500米，东西长4200米，周约15公里
见“噶举派”(2500页)。
即“交州”(875页)。