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见“萧蒲离不”(2002页)。
见“萧蒲离不”(2002页)。
旧时纳西族社会的基层组织。纳西语音译。意为“住宅”，引伸为“亲族”之意。流行于云南永宁纳西族地区。以母系血缘为纽带结成的※斯日(女儿氏族)。由于生产发展，人口增长，分裂为若干独立的生产、生活单位—衣社
1278—1317元朝大臣。畏兀儿人。集贤大学士脱列子，中书平章政事※阿礼海牙兄。初事爱育黎拔力八达(仁宗)于藩邸。大德十一年(1307)，成宗卒，力劝爱育黎拔力八达迎立其兄海山。及武宗海山即位后，召
?—619东突厥可汗。名咄吉世，又作咄吉、吐吉、吐蕊。阿史那氏。※启民可汗染干子。隋大业四年(608，一说五年)，继汗位，依俗复纳义成公主为妻。势盛，为隋所患。十年(614)，隋臣裴矩施离间计以分其势
①西夏党项族姓。西夏汉文《杂字》蕃姓中的第二姓。 ②(?—1056)夏景宗元昊妃。原为大将野利遇乞妻，遇乞遭元昊诬杀后，与元昊私通，野利皇后发觉，使出居戒坛寺为尼，号没藏大师。天授礼法延祚十年(104
藏语音译，意为“宗送”，或“长站运输差”，为※“萨催”(短站运输差)的对称。旧时藏区※差巴(支差的人)支应的差役之一。指支差农奴按※宗(相当内地的县)转运西藏地方政府征敛的粮食、酥油、羊毛等物资及官商
见“额克卫”(2531页)。
书名。明张鼐(世调、号侗初，万历三十二年(1604)进士)撰。1卷。世调万历四十八年(1620)奉使辽东，归途撰次。首述朵颜、泰宁、福余三卫，次叙女真海西南北诸部及建州部族，并记其道里远近，部族多寡，
地名。亦译国泰、契丹等。此词于13世纪蒙古西征时进入欧洲地理学，为“契丹”一词之转讹。开始指契丹，后扩大指辽朝统治中国北方地区。此后又进一步扩大到泛指整个中国。《马可波罗游记》称中国即用此词。
苗族民歌。盛传于贵州东南地区。内容丰富，包括“亲”的含义、由来及如何结亲，神与神结亲，人类结亲等内容。关于人类结亲的过程、演变经历，可连续唱述几天几夜不重复。歌辞还反映了“杂乱婚”(群婚)、“姑舅婚”
见“完颜石土门”(1164页)。