棉阿博
又称“棉博”。怒语音译，意为“协作”。过去云南怒江地区怒族在生产和生活上的一种原始互助协作形式。在农忙季节或建造新房时，任何一家都可邀请本家族成员及同寨相好前来帮忙。助耕时间多为一二天，被帮助的人家每天只需招待助耕者一顿酒饭，再不用支付任何报酬。修建房屋时，被通知帮忙的人往往还自动携带一些茅草或几根木料赠送给建房者。早期纯属协作，没有任何剥削的含义。后来随着私有经济的发展和贫富分化的产生，这一原始互助形式逐渐被头人和富裕户所利用，成了变相剥削贫苦农民的一种手段。
又称“棉博”。怒语音译，意为“协作”。过去云南怒江地区怒族在生产和生活上的一种原始互助协作形式。在农忙季节或建造新房时，任何一家都可邀请本家族成员及同寨相好前来帮忙。助耕时间多为一二天，被帮助的人家每天只需招待助耕者一顿酒饭，再不用支付任何报酬。修建房屋时，被通知帮忙的人往往还自动携带一些茅草或几根木料赠送给建房者。早期纯属协作，没有任何剥削的含义。后来随着私有经济的发展和贫富分化的产生，这一原始互助形式逐渐被头人和富裕户所利用，成了变相剥削贫苦农民的一种手段。
1379—1449明代藏传佛教格鲁派(黄教)高僧。藏族。※宗喀巴弟子。西藏哲蚌寺创建者，尊称绛央却杰(意妙音法尊)。出生于桑耶地方，于泽当寺出家。从桑浦寺聂贵仁桑等听《波罗密多经》、《因明学》;随觉摩
见“哈儿分卫”(1638页)，“哈里分卫”(1639页)。
蒙古部名。明代译作“袄儿都司”或“阿尔秃斯”。原为达延汗右翼三万户之一。达延汗第三子巴尔斯博罗特居河套，掌右翼，为鄂尔多斯济农。子衮必里克墨尔根于明嘉靖(1522—1566)中继据其地。有子9人分牧而
?—1150辽末投金将领。奚族。世居库党河。史载其魁伟多力。早年仕辽，为太子率府率。金太祖天辅七年(1123)，金兵入奚地，率乡人降金，授千户领其众。辽亡，奚王回离保自立，未几，回离保死，其党金臣阿古
清朝中央政府对蒙古、藏、维吾尔等民族上层王公朝觐所定的一种礼制。规定每年在旧历年前，分班轮流到京朝觐，故称。顺治五年(1648)规定蒙古王公、台吉、都统等于年节朝觐。六年规定，每年于十二月十五日至二十
藏语音译，指“奴田”(646页)。
?—1517明代畲族起义首领。又作谢志山。畬族，江西上犹县人。正德十一年(1516)，与该县畲族蓝天凤等人，利用畲族民间流传祖先盘瓠传说的“宝印画像”进行宣传鼓动，号召畲族人民起来反对明王朝统治压迫。
旧时云南省西双版纳傣族社会有关债务清偿和人身抵债的规定。(1)凡丈夫借钱，妻子不知，死后妻子不负责清偿。(2)凡父亲借钱，死后由儿子清偿，但只付本，不付息。(3)凡借钱时未言明利息，时间过长，债主索利
?—1692清代蒙古王公。喀尔喀赛者诺颜部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，索诺木和硕齐子。康熙二十七年(1688)，率兵拒准噶尔部噶尔丹掠，继与兄乌巴达率众附清，诏附乌喇特界游牧。二十九年(1
15世纪藏族高僧。又作阿木噶、哑蒙噶巴。西藏聂塘人。据《明实录》载明朝大慈法王释迦也矢弟子。随大慈法王进京，遂留居京师。宣德元年(1426)，受明封为“灌顶净修弘智国师”。正统四年(1439)，加封为