蒙、藏、满等族称有学识之人或喇嘛中的经师。亦译作榜实、把什、把实、榜识、榜式、巴克什等。明代蒙古流行此称，并有数种含义。王士琦※《三云筹俎考》称：“榜实，是写番字书手”。即指能书写蒙文的人。萧大亨※《夷俗记·尊师》则云：“能书者，名曰榜什，此师也”。指能授书的先生、师傅。瞿九思※《万历武功录》中记载了许多拥有此称号的蒙古人，多指有学识的“能书者”。此外，在《蒙古源流》中记载的固密苏噶巴克实，《万历武功录》中所记的西番喇嘛公木儿把实、公实把实、大都把实、黄金把什等，则指喇嘛中的经师。在满族中亦有此称，福格《听雨丛谈》曰：“巴克什亦作榜式，亦作把什，乃清语(即满语)文儒谙悉事体之称。天聪五年(1620)七月，设立六部，改巴克什为笔帖式。其文馆大臣原有榜式之号者，仍之”。说明天聪以后仍有榜式之称号，是指文儒谙悉事体者，而笔帖式则指专事写文书或录事的官吏。至今蒙古族仍作为先生、老师等有学识者的尊称。内蒙古土默特左旗的把什乡、把什村的名称亦源于此。
见“金山”(1469页)。
?—1724清代后藏贵族。藏族。噶伦才仁旺杰之父。掌管拉萨北部达隆地区政教大权。康熙五十三年(1714)，被拉藏汗委任为门达旺地区军官，随军征不丹，捍卫边境，受嘉奖。五十七年(1718)，厄鲁特蒙古准
傣语音译。明代傣族麓川(治今云南瑞丽县)思氏地方政权的军官。《百夷传》：“领一伍者为昭哈斯”，相当于伍什长。
唐时对西洱河(今云南洱海)周围乌蛮六部落的总称。“诏”义为“王”或“首领”。其名称诸书所载不尽相同，一般多取《蛮书》、《新唐书》作：蒙巂诏(今巍山彝族回族自治县上半及漾濞、永平一部分)、施浪诏(今洱源
书名。贾耽(730—805，字敦诗，沧州人)撰。10卷。书成于唐贞元(785—805)间。久佚。《新唐书·艺文志·地理类》著录其名。是书《地理志》末所载入四夷(周边各族及今邻国)之诸交通线路，当抄自《
?—1169宋代吐蕃首领。※唃厮啰五世孙，把羊族长世昌之子。南宋隆兴二年(1164)，宋破洮州(今甘肃临潭)，与母奔乔家族以避兵燹，被乔家族首领及木波、陇逋、庞拜、丙离四族耆老大僧共立为族长，号称王子
参见“玉资伯克”(477页)。
?—704?唐朝突厥族将领。※阿史那步真子。初任步利设。垂拱二年(686)，任右玉钤卫将军兼濛池都护，袭继往绝可汗，统弩失毕部。天授元年(690)，率部六万余众徙居内地，入朝，拜左卫(一作右卫)大将军
匈奴语音译。意为“陶缶”，装酒酪用。《汉书·苏武传》颜师古注引孟康语：“服匿如罂，小口大腹方底，用受酒酪。”又引晋灼称：“河东北界人呼小石罂受二斗所曰服匿。”匈奴于靬王曾赐汉使苏武(公元前100年使匈
见“耶律只没”(1308页)。