蒙、藏、满等族称有学识之人或喇嘛中的经师。亦译作榜实、把什、把实、榜识、榜式、巴克什等。明代蒙古流行此称，并有数种含义。王士琦※《三云筹俎考》称：“榜实，是写番字书手”。即指能书写蒙文的人。萧大亨※《夷俗记·尊师》则云：“能书者，名曰榜什，此师也”。指能授书的先生、师傅。瞿九思※《万历武功录》中记载了许多拥有此称号的蒙古人，多指有学识的“能书者”。此外，在《蒙古源流》中记载的固密苏噶巴克实，《万历武功录》中所记的西番喇嘛公木儿把实、公实把实、大都把实、黄金把什等，则指喇嘛中的经师。在满族中亦有此称，福格《听雨丛谈》曰：“巴克什亦作榜式，亦作把什，乃清语(即满语)文儒谙悉事体之称。天聪五年(1620)七月，设立六部，改巴克什为笔帖式。其文馆大臣原有榜式之号者，仍之”。说明天聪以后仍有榜式之称号，是指文儒谙悉事体者，而笔帖式则指专事写文书或录事的官吏。至今蒙古族仍作为先生、老师等有学识者的尊称。内蒙古土默特左旗的把什乡、把什村的名称亦源于此。
见“冒仔”(1653页)。
清初满族女诗人。字悦姑。工部尚书穆里玛之妻。康熙八年(1669)，其夫党附兄鳌拜，伏诛。本人能诗善画，著有《花堁丛谈》及《花堁闲吟》。
英国强迫清政府订立的不平等条约。光绪三十三年八月三日(1907年9月10日)，清政府特派钦差全权大臣张荫棠同噶伦擦绒·汪曲结布赴印度加尔各答，与英国全权大臣戴诺谈判，于三十四年三月二十日(1908年4
解放前新疆维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等族先进分子所建立的革命组织。又称“解放组织”。由于国民党的残暴统治，新疆少数民族中受过中国共产党人的教育和思想影响的先进分子，以及一部份曾经在前苏联受过马列主义思想
见“唐努乌梁海”(1925页)。
?—约1735卫拉特蒙古准噶尔部台吉。又译罗卜藏索诺、罗卜藏素诺、罗卜藏硕诺等。或简称舒努、硕诺。绰罗斯氏。※策妄阿拉布坦次子，噶尔丹策零异母弟。康熙末年，因受诬与拉藏汗子噶尔丹丹衷谋逃内地，被囚伊犁
州名。十六国前凉置。治所在今甘肃省敦煌县。唐武德五年(622)置西沙州。贞观七年(633)仍改沙州。贞元(785—804)后为吐蕃所据。宋初回鹘据其地，后归宋。宋景祐三年(1036)入于西夏。元置州，
云南西双版纳哈尼族巫师。有男有女，为人卜算吉凶，以巫术和草药为人治病。可获得少量财物报酬。
?—1649清初将领。蒙古族。和勒依忒氏。初为察哈尔部宰桑。天聪八年(1634)，率200余人与德参济旺等投后金皇太极。编入正红旗，授甲喇额真。崇德元年(1636)，授世职一等梅勒章京。二年，坐事降一
高句骊国军职名。其名仅见于《新唐书·高丽传》。比唐之中郎将。其上军官称※“大模达”。