歇仆
见“次黑”(882页)。
见“次黑”(882页)。
即“白纳查”(600页)。
又称妙应寺。在北京市，以元代在寺内建有藏式佛塔而得名。元世祖至元八年(1271)，敕命于大都之辽代所建舍利塔故址上建造一座佛塔以镇都邑，由帝师八思巴延请尼泊尔国工艺师阿尼哥设计督造，历时8年而成。又于
傈僳语音译，意为“家族”。解放前云南怒江等傈僳族地区的社会基层组织。家族各有自己的姓氏，有的沿袭早期以动植物命名的氏族名称作为家族的称号，如泸水县六初罗、称戛、四排拉底等村仍以虎、熊、鱼、蜂、竹、麻等
契丹王朝时期重要烧瓷窑址。位于今北京密云县西北小水峪村西高地之上。在长城脚下，依山傍水。1979年调查发现。现见有3处。窑呈圆形，直径约2米。烧制以白釉为主，亦有青、褐、绿等单釉瓷。器物多为盆、碗、缸
1729—1815清代学者。字芚兮，号松霭。浙江海宁人。乾隆进士。生平撰述以《西夏书》最著名，有抄本传世，一称《西夏书列传》。北京大学图书馆、上海图书馆有收藏。
1217—1265伊儿汗国创建者。又译旭烈、吁里兀。蒙古孛儿只斤氏。※拖雷子，元宪宗※蒙哥、世祖※忽必烈弟。元太宗七年(1235)，随宗王拔都西征不里阿耳、钦察、斡罗思诸国。十三年，攻入马札儿(今匈牙
西藏东南部察隅地区僜人旧俗之一。取猎获的野羊、野猪、狗熊等兽头骨和宰杀的牛头骨悬挂在长屋过道的板壁上。有角的留双角和前额骨，无角的完整保留。一些头骨还被涂染红色。以悬挂头骨多为荣，意在显示主人的英武和
即“合懒路”(835页)。
见“三娘子”(50页)。
亦写作一扣衷、一口钟、一裹圆，满语谓之“呼呼巴”，即斗篷，也叫篷篷衣。清代中期盛行一时，妇女多穿，男子亦有穿者。其制极简单，似雨衣，有领无帽，无钮扣，穿时披在肩上，用细布带系于颈部，用以遮风御寒。因形