贵州彝文史书。主要记载水西(今贵州大方、黔西一带)官制。水西土司划其辖地为12则溪，设官治事。最高官职称兹目(汉称土司)，大部落称慕濯、玛濯、玛衣、衣胥。把事总称阿牧。文职谘议者称更苴、慕魁、濯魁;执行者称诺唯、玛葩。武职分玛写、玛初、黑乍。九纵的级别序列自上而下为更苴、穆魁、濯魁、补木、气迈、备所、祃写、祃葩、黑乍。九扯，司理事务，分9室居之，总务称阿牧址;掌礼仪者称补突、濯苴;看卫大门者称拜苏、拜项;管祭祀牲口者称扯黑;管器物者称项慕;警卫人员称圆底;管战事者称苏文;管宣诵者称慕施;理祠祀者谓之诚慕。此书是研究水西土司官制和社会经济制度的重要资料。作者不详。反映的社会状况，约在明代。
古地名。故址即今辽宁庄河县南石城岛。是唐与渤海水路来往必经之地。
藏语音译。又作仲新。意为“买地”，又作“卖地”。实际是出租性质的土地。以一定数量的实物或货币“卖”出，到一定年限再由“卖”地人收回，物款不退。与出租地的差别仅在于此系提前交租。“卖”地人多为较贫困的※
约1617—1666清朝大臣。满洲镶白旗人。索长阿世孙。年17效力行间。天聪间，屡从太宗征战有功。八年(1634)，授骑都尉世职。崇德三年(1638)，由刑部理事官擢参政，兼正蓝旗满洲副都统。顺治元年
傈僳语音译，意为“借工”、“请求帮助”。解放前云南省怒江傈僳族地区在生产和生活上的一种互助协作形式。每当农忙时节或遇婚丧嫁娶等事，需要帮忙的家庭都可向亲友或同村寨的群众请求帮助。一般不付报酬，待前来帮
见“萧菩萨哥”，(2002页)。
?—1732清朝将领。蒙古科尔沁部人。博尔济吉特氏。达尔汉亲王※满珠习礼孙。初授二等台吉。康熙三十五年(1696)，从亲王班第征卫拉特蒙古准噶尔部噶尔丹。五十六年(1717)，随军防御准噶尔部策妄阿拉
撒拉语音译，亦作库木散，意为“一个根子”、“一姓人”、“远亲”、“外家”，是以父系血缘为纽带的远亲组织。也是相当于宗族组织的撒拉族基层社会组织。流行于青海、甘肃等地。一般由3—5个※阿格乃(以父系血缘
我国西北地区藏传佛教名寺之一。在甘肃天祝藏族自治县天堂乡。前身为约在唐宪宗时期(806—820)于大通河附近之本教寺院阳庄寺。元初，在此寺基础上建萨迦派寺院，藏语称“萨什迦贡”。噶玛噶举派黑帽系活佛噶
见“耶律休哥”(1310页)。
北魏大臣。代人。鲜卑万忸于氏(后改于氏)。少习武，善骑射。登国(386—391)中，拜冠军将军，假新安子。皇始(396—398)初，与宁朔将军公孙兰率骑二万，潜自太原，袭后燕慕容宝于中山。以功进假新安