云南宁蒗永宁部分纳西族的一种家庭形式。妇女是每个家庭的中心，是家庭维系的纽带，世系依母系计算，生产、生活资料归母系家庭占有或所有，财产按母系继承，妇女在家庭和社会中享有崇高地位。这种家庭组织的建立，与其实行※“阿注”婚姻有密切关系。实行“阿注”的男女双方，各居母家，分属两个家庭，处于不同的家庭经济单位。通常是男子夜间到女家住宿，次日清晨回到母家劳动、生活，偶居所生子女归女方，成为母系家庭成员，男子没有抚养教育义务。每个母系家庭一般有三四代成员，即祖母及其兄弟们(舅祖父们)、母亲及其兄弟们(舅父们)、姊妹及其兄弟们、姊妹的儿女们。家长由年长或有能力的妇女担任，主持全家的生产生活和对外事宜，重大事情与全家成年男女商量决定。传统观念认为，母系血亲是最亲的人。母亲及其兄弟姊妹有抚养教育晚辈的责任，晚辈有赡养母亲、姨母、舅父的义务。
即“俺答汗传”(1885页)。
辽代奚(又作库莫奚)族部族名。原为奚将胡损一个门的名称。《辽史·国语解》称：“堕瑰，门名，辽有堕瑰部。”奚族初有5部，辽太祖五年(911)，悉入契丹，号五部奚。天赞二年(923)，奚将胡损恃险坚壁于箭
①地名。因山得名，本名仇维，山上有池，故曰仇池山。又名河池、百顷、氐池、仇夷、瞿堆。在今甘肃西和县西南(一说成县西北)。因山筑城，四面壁立，峭绝险固。上有平地，方20余里，田百顷，泉99源。可引泉灌田
清嘉庆年间云南永昌府芒市司(今潞西县)德昂族头人。嘉庆十九年(1814)，因芒市傣族土司抢占德昂族水田，分给户那傣族头人，激怒德昂族。遂于是年冬率德昂族民众掀起反对傣族土司的斗争，得到傣族民众的同情和
旧时西藏门隅地区行政区划的俗称。一作“章朗六部”。藏语音译， “章朗”为河名(又称“鲍罗里河”)，意为“蚊(蜂)沟河”。18世纪初按地域区划的六措为：申略措、桑德措、里措、南西天德邦措、曲措和德让措。
契丹服饰，腰带。又作蹀躞带。《辽史·国语解》称：“䩞鞢带，武官束带也。”䩞䩞，指带上系佩物品。《仪卫志》记，契丹官朝服，“服紫窄袍，系䩞鞢带，以
也叫墨脱门巴语。门巴族使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族藏语支。主要分布在我国西藏自治区墨脱县境内，林芝县的东久地区也有少量分布。在国外，主要分布在不丹王国的东部。国内使用人口约5000，国外不详。仓
见“康古六”(2101页)。
见“元善见”(238页)。
即“烘和罗鄂笼”(1927页)。