元代吐蕃高僧。一名观照。积宁(约在今青海省阿尼玛卿山地区)人。为当地世家，兄弟四人行四。自幼从帝师八思巴剃度出家，曾从高僧剌温卜、著粟赤修习密乘佛法，尽得其要。善吐蕃文字，于八思巴为元世祖说法时奉诏语译，因受封为大辨广智法师，河西人则直称其为积宁法师，称其子弟为积宁法师家。成宗即位，以帝师荐举，授江浙等处释教总统。因削除繁苛扰民诸弊，深得民众爱戴。改授福建等处释教总统，以繁官多苛扰百姓，奏准罢诸路释教总管所。武宗即位后，加封光禄大夫、司徒。仁宗即位后，赐钞给廪，驻京师庆寿寺，并将笔译诸经刻板印行。延祐元年(1314)，圆寂于大都(今北京)，追封为“弘教佛智三藏法师”，更赐万缗办理葬事，其门弟子辈建塔为纪念。
见“恩达”(1868页)。
别作垧、日。北方方言。耕地面积的单位名。《柳边纪略》载：一“晌者，尽一日所种之谓也”。《黑龙江外记》载：“关外田土以晌计，一晌，六亩余，黑龙江亦然。”但各地耕作、播种的方式不尽相同，有的地方一个人在一
辽代官制。又称北面部族官。为管理部族事务的官称，属北面官列。辽自太宗得燕云16州，境辖汉族突增，为适应需要，对境内各族采用“因俗而治”之策。其“官分南、北，以国制治契丹，以汉制待汉人。”“辽国官制，分
土司名。元置麦著土村长官司，治所在今湖南永顺县东南王村西。属思州军民安抚司。明改属永顺。洪武三年(1370)，总管答(黄)谷踵内附。五年，改置麦著黄洞长官司，隶永顺等处军民宣慰使司。为所辖六长官司之一
古代蒙古社会习俗之一。蒙古人素敬火，认为火能净化万物、祓除不祥。当使者或藩王觐见时，其本人及所携礼物必须在两堆火之间通过;凡贡品及宫廷所用之物，必经巫师以火净化;人死后，死者生前所用物品以及其亲属，均
见“须卜居次”(1704页)。
十六国时期南燕将领。鲜卑慕容氏。晋隆安二年(398)，从后燕丞相慕容德自邺(今河北临漳西南邺镇)徙滑台(今河南滑县)。同年，慕容德称燕王后，受封中军将军。败晋宁朔将军邓启方等于管城。三年，随从收降徐、
?—前622春秋时晋国大夫。出身于白狄狐氏。※狐突子。字子犯，为晋文公重耳的舅父，故亦称“舅犯”、“咎犯”。精于文韬武略。晋献公(前677—前651年在位)时，为晋国外戚，随父兄在晋国任职，封大夫，辅
壮族地区古行政建制。①宋置，治所在永平寨(今宁明县)，属邕州(治所在今南宁市)，统辖左江流域诸羁縻州县峒，有忠州(今扶绥地)、冻州(龙州)、万承州(大新)、思陵州(宁明)、左州(崇左)、思诚州(大新)
清代准噶尔部派至肃州互市的商队。乾隆十五年(1750)，准噶尔部长策妄多尔济那木札勒为发展与中原地区贸易，派遣宰桑诺落(洛)素伯率领商队至肃州参加定期互市。全队301人，中有准噶尔104人，维吾尔族1