沙尔霍布墓群
古墓葬。位于今新疆昭苏县城南34公里沙尔霍布村。海拔1180米。现有土墓15座，主要分布于谷地农田中，村内存4座。均为高1—3米、直径10—30米的大土墩。据1971年调查，原有墓约100座，后多于平整土地和建房中被夷平。曾在村东发掘中型墓1座，墓室为长方竖穴，南北有二层台，葬2人：一为仰身直肢，头西脚东;一为二次葬。随葬品有陶器3件：盆、罐、壶各1件，还有小铁刀、小铜圈、石碟等，估计为西汉时乌孙遗存。
古墓葬。位于今新疆昭苏县城南34公里沙尔霍布村。海拔1180米。现有土墓15座，主要分布于谷地农田中，村内存4座。均为高1—3米、直径10—30米的大土墩。据1971年调查，原有墓约100座，后多于平整土地和建房中被夷平。曾在村东发掘中型墓1座，墓室为长方竖穴，南北有二层台，葬2人：一为仰身直肢，头西脚东;一为二次葬。随葬品有陶器3件：盆、罐、壶各1件，还有小铁刀、小铜圈、石碟等，估计为西汉时乌孙遗存。
近代壮族农民革命战争。清咸丰元年(1851)，太平府新宁州(治今广西扶绥)壮族秀才※吴凌云(?—1863)因同情农民，被官府以“通匪”罪入狱。次年，越狱回家，被当地农民拥为首领，举行武装起义。为新宁知
傣语音译，傣族对“小乘佛教”的称谓。宗教界又称为“南传佛教”或“南传上座部佛教”，源于古印度部派佛教之上座部。公元前3世纪传入锡兰岛(今斯里兰卡)，后经中南半岛传入中国，主要为傣族所信奉。与傣族相邻的
国名，北朝之一。为东魏丞相高欢子高洋所创建。其先系鲜卑化汉人，或谓高丽人、鲜卑人。东魏武定八年(550)五月，齐王洋废东魏孝静帝自立，国号齐，改元天保，建都邺(今河北临漳西南)，史称北齐。据有今洛阳以
勐腊傣族人民保卫边疆的斗争。1946年，法帝国主义者为侵占云南西双版纳勐腊县土地，将界碑偷偷移进中方境内十余公里，当地群众发现后即将其移回原处。此后法军虽多次偷移界碑，均被傣族群众一次又一次地搬回。法
哈尼族传说中的祖先。哈尼族每个成年男子都能通过背诵从孙米窝开始传下的父子连名的家谱，找到自己的家族和家族分支建立的时间，从而判断同族人之间的血缘远近和亲疏关系。
1837—1900清末大臣。满洲镶蓝旗人。字子良。笔帖式出身。光绪十一年(1885)，由按察使擢山西巡抚，后调江苏、广东。任内，于屯田、固边、修渠、疏浚等多有建言并有一定贡献。十二年，巡阅大同镇属营伍
?—385十六国时期前秦大臣。略阳临渭(今甘肃秦安东南)氐人。※苻坚子。前秦永兴元年(357)，父即位，封平原公。建元十六年(380)，为都督豫、洛、荆、南兖、东豫、阳六州诸军事、镇东大将军、豫州牧，
指西藏地方政权与教权合而为一的政治制度。始于元朝封萨迦派宗教领袖掌握西藏地方政权，经有明一代及清初逐步发展完善，至乾隆十六年(1751)清政府授权七世达赖喇嘛掌管西藏地方政教事务，正式成为定制。以后历
东丹国首府。故址原在今黑龙江省宁安县西南渤海镇东京城，后迁今辽宁辽阳市。天显元年(926)一月，辽太祖阿保机破扶余城后，遣长子耶律信、次子尧骨(即辽太宗)等进军渤海国王城忽汗城(今东京城)，旋灭渤海。
见“拓跋力微”(1359页)。