法
见“隆舜”(2136页)。
见“隆舜”(2136页)。
明代西藏门隅志书。又名《门隅教史》。阿旺平措、杰布撰。万历三十七年(1609)成书。原卷现藏西藏自治区档案馆。全书分5章：(1)雪城人类之形成及发展，历代国王弘扬佛法之情况;(2)拉赛臧玛后裔分别取定
参见“匝布梯墨克塔布伯克”(473页)。
?—1656清初将领。满洲正黄旗人。爱新觉罗氏，景祖※觉昌安之兄索长阿三世孙。初随军征明锦州、宁远及入关败农民军李自成部。官至兵部侍郎。顺治九年(1652)，同都统噶达浑征蒙古鄂尔多斯部叛逃之多尔济等
传说中哈尼族始祖。又作搓莫耶、初末履、斯密愚、昔莫月、撮孟月等。古时天地混沌。宇宙洪荒，没有人类，只有天神奥玛(女性)、地神阿奥(男性)和魔鬼奥尼。后来天地开朗，地面长出茅草，茅草里出现一个大蛋，经鹌
渤海王国官员。文王大钦茂时官归德将军。唐乾元元年(日天平宝字二年，758)，为聘日副使，与正使杨承庆等23人随日来使赴日答聘并吊日皇丧。九月，在日越前国登陆，十二月，入日京城(今日本奈良)。次年正月，
苗族农业生产习俗。每年插秧前夕，择吉日，举行“开秧门”仪式。黎明时由秧头(一般是寨老)，将5根毛草和1根2米多长，去树皮的泡桐树(要带有5个枝杈)插在田中。再用雄鸡、香纸、酒、糯米饭等供品敬田。随后插
参见“土僚”(64页)。
①契丹语音译。“无极”之意。宋人余靖在庆历三年至五年(1043—1045)先后三次出使契丹，颇晓契丹语。曾在辽兴宗的筵席上作汉语与契丹语交杂的《北语诗》，受到兴宗赞赏。内有“圣寿铁摆俱可忒”句(见《契
?—1901清朝大臣。满洲正白旗人。姓库雅拉氏。同治四年(1865)进士。改翰林院庶吉士。光绪三年(1877)，官翰林院侍讲学士，充咸安宫总裁。四年，授内阁学士兼礼部侍郎衔。扎萨克图罕车林端多布病故，
见“喀什噶尔”(2205页)。