洛昂达孜
吐蕃统一前小邦首领。藏语意为“洛昂牧马人”。初居今后藏娘曲河一带。后臣服于传说的第八代赞普止贡赞普，成为属民。后借比武之机，杀死赞普，在娘曲河流域的娘若香波堡称王，止贡赞普3子外逃，遂将止贡妃掠为己有，并令其牧放牲畜。致使吐蕃赞普传承终断数年之久。后止贡大臣茹莱杰及止贡子夏墀引兵反攻，将其毒杀，攻下娘若香波堡，迎止贡第三子哈赤为赞普，使赞普王系得以恢复。此事表明吐蕃早期王臣间的权力之争，世袭制首次遇到严重冲击。
吐蕃统一前小邦首领。藏语意为“洛昂牧马人”。初居今后藏娘曲河一带。后臣服于传说的第八代赞普止贡赞普，成为属民。后借比武之机，杀死赞普，在娘曲河流域的娘若香波堡称王，止贡赞普3子外逃，遂将止贡妃掠为己有，并令其牧放牲畜。致使吐蕃赞普传承终断数年之久。后止贡大臣茹莱杰及止贡子夏墀引兵反攻，将其毒杀，攻下娘若香波堡，迎止贡第三子哈赤为赞普，使赞普王系得以恢复。此事表明吐蕃早期王臣间的权力之争，世袭制首次遇到严重冲击。
见“彻彻秃”(1099页)。
1896—1941民国时期新疆政治活动家。新疆哈密人。维吾尔族。1912年参加铁木耳领导的第一次哈密维吾尔族农民起义。失败后去北疆和阿富汗游历、经商。不久返回哈密，任王府卫队副队长。1931年率队参加
清朝大臣。字君锡。蒙古正黄旗人。道光十八年(1838)进士。同治元年(1862)，任甘肃布政使。六年(1867)，赏三等侍卫，为驻藏帮办大臣。七年，升驻藏办事大臣。八年，整顿藏务。十年(1871)，以
生长于青藏等高原的哺乳类反刍动物。又作髦牛等。藏语称“雅”，野生的为“仲”，为藏族所崇拜的图腾之一，历史传说甚多;已驯化的称“罗尔”，兼有宝贝、珍宝含意。是藏族畜牧业的主要牲畜品种。比一般黄牛体大健壮
中国地方志名。清乾隆二十九年(1764)台湾知府余文仪主修。该志书是在六十七和范咸第三次重修《台湾府志》的基础上进一步续修而成。全书共26卷，取材广泛，包括有关台湾的封域、规制、官职、赋役、典礼、学校
景颇语音译。旧时云南德宏景颇族地区对无息借贷的称谓。通常是“借一还一”，带有互助性质。后来随着私有经济的发展，特别是受到邻近傣、汉等民族的影响，债利已有一定发展，但到解放前夕，小额的无息借贷仍较普遍。
侗族村际间传统联谊活动。汉译“吃乡食”或“吃相思”，又称“作众人客”。流行于贵州榕江、黎平、从江，湖南通道，广西三江、龙胜等地侗区。多于春节和秋后举行。甲寨相邀，乙寨则全村出动，前往作客。宾主欢聚一堂
元代诸色户计之一。世祖中统年间(1260—1264)，在籍僧人按太祖时例，种田纳地税、买卖纳商税，其余差役均免。至元二十六年(1289)，括江南户口，规定凡50岁以下经过考试经文和受戒者，方可允许入僧
见“博差”(2149页)。
见“安答”(905页)。