清真教
中国穆斯林对伊斯兰教的一种称谓。亦称“清真教门”。元代杭州建有真教寺，关鉴著泉州《清净寺碑记》，始有“真教”、“清净”之称。为元末、明初称伊斯兰教为“清真教”的由来。此称主要在回族及部分东乡、保安、撒拉族中流行。明清之际，中国伊斯兰教学者在介绍伊斯兰教教义的汉文典籍中，常用“真主止一”、“真主独一”、“至清至真”、“清净无染”等语，解释伊斯兰教的信仰和教旨。
中国穆斯林对伊斯兰教的一种称谓。亦称“清真教门”。元代杭州建有真教寺，关鉴著泉州《清净寺碑记》，始有“真教”、“清净”之称。为元末、明初称伊斯兰教为“清真教”的由来。此称主要在回族及部分东乡、保安、撒拉族中流行。明清之际，中国伊斯兰教学者在介绍伊斯兰教教义的汉文典籍中，常用“真主止一”、“真主独一”、“至清至真”、“清净无染”等语，解释伊斯兰教的信仰和教旨。
※黑水羌迁居关中渭北一带者的简称。参见“黑水羌”(2227页)。
即“丰州滩”(198页)。
见“缚喝”(2416页)。
见“昭烈皇后”(1648页)。
渤海王国置。为南京南海府椒州辖县之一(一说为州附郭县)，县治故址有说在今朝鲜孟山东山城里。辽灭渤海后废，其民与椒州所属大多被辽迁至今辽宁海城县附近，并为一县，称岩渊县，辽置耀州(治所在今辽宁营口县北岳
古诸侯国名。亦称攻敔、吴。其族属来源有多种说法：周人一支;当地荆蛮族;东夷一支;土著越族;等等。很早便栽培水稻，擅长造船、冶铸、纺织和制陶瓷，盛行断发文身之俗。春秋时，其首领寿梦已称王，曾与中原晋国建
书编名。见“钦定外藩蒙古回部王公表传”(1671页)。
?—1427明代云南顺宁府土官。布朗族。宣德二年(1427)，为十夫长，因苛虐百姓，致使顺宁(治今云南凤庆)雄摩等15寨布朗族人不堪统治者压迫，倚山恃险，举行起义。他与土兵80人被杀。同年秋，起义被都
1371—1434明代著名航海家。本姓马，小字三保(或作三宝)。云南昆阳(今属昆明市晋宁县)人。回族。元代政治家、云南行省平章政事赛典赤·瞻思丁后裔。世代信奉伊斯兰教，为人正直，乐善好施，深受乡里敬重
鲜卑族一支。源出东胡。东汉和帝永元(公元89—105年)中，北匈奴在汉、南匈奴联合打击下西迁后，鲜卑据有匈奴故地，并匈奴余众10万余落。长期杂处，相互融合，逐渐形成秃发氏。与北魏拓跋氏同源。原居塞北，