父权制
以男子为氏族长或家族长的制度。父系氏族晚期出现的家长制家庭即典型的父权制家庭。我国汉族和某些少数民族奴隶社会和封建社会中的一夫一妻家庭，则是父权的延伸和发展形式。许多少数民族阶级社会里的一夫一妻制家庭，成员之间关系比较融洽，父权不甚突出。国内学者普遍将父权与父系民族制视为同一概念。参见“父系氏族制”(323页)。
以男子为氏族长或家族长的制度。父系氏族晚期出现的家长制家庭即典型的父权制家庭。我国汉族和某些少数民族奴隶社会和封建社会中的一夫一妻家庭，则是父权的延伸和发展形式。许多少数民族阶级社会里的一夫一妻制家庭，成员之间关系比较融洽，父权不甚突出。国内学者普遍将父权与父系民族制视为同一概念。参见“父系氏族制”(323页)。
?—1252察合台汗国第二代汗。又译合剌旭烈。蒙古孛儿只斤氏。※察合台之孙，木阿秃干之子。太宗后乃马真称制元年(1242)察合台死后，因其父战死范延堡功，受命监国。元定宗元年(1246)贵由即蒙古国大
见“札鲁忽赤”(435页)。
宋代少数民族名。亦称大路蛮、勿邓(即唐时勿邓部落)。居汉越嶲郡会无县地。酋长自称“百蛮都鬼主”。开宝二年(969)，都鬼主阿伏令王子入贡。四年，复令弟游击将军卑吠率众平定黎州定远叛兵，诏授归德将军。六
①见“㑽��让”(2369页)。 ②见“钠若”(1266页)。
蒙古语音译，又译达尔和坦，意为“免除赋役者”或“有功之人”。清代，蒙古※阿勒巴图”(承担赋役的人)中的富有者，因作战、服役输财有功等原因，被世代、终身或定期若干年豁免赋税和劳役。享有这种权力的人被称为
?—1939明初将领。安徽定远人。回族。明大将常遇春妻弟。初隶常遇春帐下，以作战勇敢，累立战功，擢大都督府佥事。洪武四年(1371)，从傅友德、汤和伐蜀，克绵州(今绵阳)，夏主明升(明玉珍之子)降。五
州名。唐开元二十六年(738)置。治所在延恩县(今内蒙古鄂托克旗南)。元和十五年(820)徙治长泽县(今内蒙古鄂托克旗东南城川古城)。隶夏州定难军，为唐末、五代党项定难军节度使辖地。宋时与西夏多次争夺
蒙文史籍中指蒙古及其周围地区的民族或国家。亦译作五色国或五色四裔。一说出自佛教的“五方色”，指东方黄，南方赤，西方白，北方黑，中央青。※《大黄史》等书称，五色者，青蒙古，白高丽，黄回回，红汉人，黑西藏
延边各族人民反帝反封建的武装斗争。1930年※五月斗争以后，延边人民受到革命锻炼，在中共延边特别支部领导下，150余名群众组成铁路破坏工作队，从7月30日至8月1日，先后烧毁和砍断吉敦铁路线上的一些木
?—1562明代湖广容美土官。号后江。土家族。容美(今湖北鹤峰县)宣抚使※田世爵长子。应调随父率士兵赴浙江黄宗山剿倭寇，斩敌580级，缴获骡马52匹，记功。嘉靖三十五年(1556)，父卒于军，袭容美宣