英帝诱九世班禅赴印度，欲使后藏“独立”之事件。光绪三十一年(1905，英国殖民主义者乘十三世达赖嘛土登嘉措离藏未归，遣卧克纳(鄂康纳)入藏，藉迎英国太子乔治为名，以兵挟制诱九世班禅却吉尼玛赴印度。清廷以其未经奏准，擅行出境，倘有擅自订约事，清政府概不承认。英殖民者图谋藉达赖喇嘛与班禅不睦，胁令藏众护立班禅，废达赖以图藏;立班禅为印度等处黄教之主，企图并春丕及后藏;拟令班禅请英挟藏自主，归英保护。班禅以“不丧国权，慈悲为怀”为宗旨，在印讲经传法，坚决抵制英殖民主义者“反清自治”的引诱，于次年，奏请返藏，并请入京觐见，英殖民者之图谋未遂。
傣语音译，意为“什夫长”。传说最早是傣族军事组织中的一个基层单位，每10人编为一个“火西”，设一头目称“乃火西”，后来逐渐蜕变为行政组织。系解放前云南西双版纳傣族地区“陇”之下村寨之上的一级行政组织，
见“昆憨”(1409页)。
1556—1603藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第九世活佛。藏族。生于康地金沙江流域的哲雪。明嘉靖四十年(1561)，6岁即被送至粗浦寺学习。曾应云南木土司邀请，出访丽江纳西族地区。历访噶玛贡寺、绛秋林寺，
契丹早期部落名。为※古八部之一。始见于《魏书》中的“显祖纪”和“勿吉传”，而该书“契丹传”和《辽史》均不载。据契丹古老传说，一神人乘白马，与一天女驾青牛车相遇※木叶山，结为夫妇，生8子，后繁衍为8部。
卫拉特蒙古人传统皮靴。流行于青海、新疆等地。以牛皮制成。用料因人而异，台吉多用红香牛皮，中嵌鹿皮，饰以文绣。宰桑也用红香牛皮，但不嵌鹿皮，也不饰文绣。普通牧民穿皮履，或黑或黄，不敢用红色。妇女靴履与男
见“忽失河卫”(1489页)。
清满泰出使土尔扈特部携交车凌敦多布的敕书。有满文和托忒文两种文本。满文本是以宫笔缮写于浅黄缎幅上，宽40公分，长200公分，四周有精致细腻的黑色云雷花纹，卷末盖有20公分见方的雍正玉玺。缎幅以宣纸裱糊
明清四川羌族地区土司名。司治今阿坝藏族羌族自治州茂汶县沟口。本长宁安抚使之弟，封副安抚使。清顺治九年(1652)，巡检使苏国珖降，康熙六年(1667)颁给巡检司印信号纸，辖120户，年纳麦粮5.41石
元代乌思藏高僧。文宗、宁宗两朝帝师。《元史·释志传》载：“天历二年(1329)，以辇真吃剌失思嗣(帝师)，”并命帝师率众弟子作佛事于大都凝晖阁。据史载，天历二年十二月，帝师公哥列思八冲纳思监藏班藏卜圆
948—982即辽景宗。辽朝第五代皇帝。969—982年在位。字贤宁，小字明扆，又作明记。契丹族。辽世宗※耶律阮次子。天禄五年(951)，父被耶律察割谋反所杀，时年四岁，藏于积薪中，得免。穆宗耶律璟即