甘珠尔瓦呼图克图四世
1854—1913
清末民初蒙古佛教(喇嘛教)僧人。多伦诺尔寺活佛。出生于青海藏区，被选为活佛转世灵童。初在色尔呼寺学经，16岁至内蒙古乌拉特旗广觉寺学法，禅修20年。后因呼伦贝尔巴尔虎蒙古达喇嘛根敦札木苏邀请，前往弘扬佛法，备受重视，获得奉献及布施甚多，在当地主持修建甘珠尔庙，后返多伦诺尔居住。民国初，袁士凯赠以“圆通善慧甘珠尔瓦墨尔根呼图克图”称号，并任命其主持多伦诺尔喇嘛印务处。因与章嘉呼图克图之间发生摩擦，1913年在一次激战中被击毙。
清末民初蒙古佛教(喇嘛教)僧人。多伦诺尔寺活佛。出生于青海藏区，被选为活佛转世灵童。初在色尔呼寺学经，16岁至内蒙古乌拉特旗广觉寺学法，禅修20年。后因呼伦贝尔巴尔虎蒙古达喇嘛根敦札木苏邀请，前往弘扬佛法，备受重视，获得奉献及布施甚多，在当地主持修建甘珠尔庙，后返多伦诺尔居住。民国初，袁士凯赠以“圆通善慧甘珠尔瓦墨尔根呼图克图”称号，并任命其主持多伦诺尔喇嘛印务处。因与章嘉呼图克图之间发生摩擦，1913年在一次激战中被击毙。
见“长昂”(364页)。
位于新疆吐鲁番东南约40余里处，南邻高昌故城。阿斯塔那和哈拉和卓分别为二个相邻村落名称。阿斯塔那，维吾尔语意为“首府”，汉名“三堡”;哈拉和卓，汉名“二堡”。墓葬区东西长约5公里，南北宽2公里，占地1
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》作实勒们河卫，并将永乐三年(1405)正月所设失里绵卫和永乐七年(1409)九月所设失里木卫均作实勒们卫。
锡伯族庙碑刻。清嘉庆八年(1803)，梨树沟边门章京锡伯人华沙布立。在今沈阳市皇寺路太平里二十一号太平寺内。1954年发现。1962年收藏于沈阳故宫博物馆。碑高144厘米，宽57.5厘米，厚20厘米。
青海省方志，清龚景翰编撰，金台人李本源校。景翰、字海峰，一字惟广，福建闽县人，乾隆五十七年(1792)以平凉知县调署循化。全书8卷，28个子目。成书于乾隆五十七年。青海人民出版社依据甘肃省图书馆所藏清
?—1650清初将领。蒙古族。世居嘉叟儿地方。崇德二年(1637)，随睿亲王多尔衮征明，同噶尔玛击败劫营之敌兵。六年(1641)，复败松山明军兵。七年，再败来犯之明经略洪承畴骑兵。顺治元年(1644)
见“项崇周”(1569页)。
见“乞勒尼卫①”、“乞烈尼卫”(125页)。
?—1140西夏将领。契丹族。萧姓。原仕辽，后扈从辽成安公主至西夏。有口才，骁勇善骑射，崇宗留之。始授文思使，转右侍禁，以从征有功，升副都统，赐李姓。夏元德元年(1119)，与宋战于统安城，不畏强敌，
景颇语音译，意为“白吃饭”。解放前云南景颇族地区保留的一种原始互助礼俗。过去景颇族人远行，只要不离开景颇族地域，大都不带粮食，饥渴时，可随意到村寨中任何一家，主人都会以酒饭相待，视若家人，客人不需付任