清咸同年间贵州西南部各族反清起义。起义军以方形白旗为标志，故名。咸丰八年(1858)，贵州普安厅沙陀汉族地主高氏诬大坡铺回民马孝纵马食其田内麦子，杀马孝纵，并请清兵弹压。同年十一月八日，回民※张凌翔，※马河图奋起领导普安、平彝(富源)两县回民千余人举行起义。进占亦资孔城，提出“打富济贫”、“一反大富、二反官”的口号。附近苗、汉、彝、布依等各族群众纷起响应。起义军蓄发易服，派人与太平军及云南回民起义军联系。先后占据今安龙、贞丰、册亨、兴义、兴仁、盘县、普安、紫云、晴隆、望谟等县城，起义军发展到两万余人。义军采取保行商、禁残杀，减轻人民负担等措施。十年(1860)，太平军石达开派将领曾广依率军千余人，自广西林县隆州渡红水河，经兴义来援，起义军攻占贞丰。同治三年(1864)张凌翔、马河图壮烈牺牲，义军内部发生分裂。十一年(1872)在清军残酷镇压下，起义军失败，余部400余人在安顺惨遭清军杀害。
指黄口小儿。历代户口制中规定的人丁年龄层次之一。参见“老”(686页)。
见“耶律倍”(1303页)。
德昂族吹奏乐器之一。流行于云南陇川、镇康等地。用一凹形葫芦，将其上端开一吹口，下端挖一洞，安装长短竹管各一，并在长竹管口安上铜簧片，放于葫芦内，在竹管正面刻7孔，调节音韵即成。音质清脆，多在歌舞和※串
召庙名。位于阿拉善旗乌图巴格驻牧地。又称北大寺。与延福寺、广宗寺2大寺齐名，建筑规模宏伟，由济穆特活佛住持。有大喇嘛、二喇嘛、三喇嘛各1员，分管庙务、财政和经典。格思贵(僧官) 1人，管全寺喇嘛。盛时
见“洛桑坚样嘉措”(1735页)。
藏语音译，意为“管家”。解放前四川甘孜藏区麻书地区土司的私人管家。由土司在全乡较富裕的※“枪差”或※“马差”中指定，任期两年，每任五人。除原有份地外，土司再多给一定数量的土地，让其管理，收入作为土司或
参见“正道周报”(480页)。
经书名。一作敢浦凹。原藏于云南盈江新城户回松山德昂族村中佛寺里。系用宽2寸、长2尺左右的1块黄金、1块铜、1块象牙、1块厚纸板与3块优质木板组成。象牙、木板约1分厚，金、铜较薄，一面镌有缅文，一面镌有
对辽西、辽东、右北平三郡之乌桓人的统称。《资治通鉴》：“三郡乌桓，辽西蹋顿、辽东苏仆延、右北平乌延也。”汉末，乘军阀割据之机，乌桓掘起，各自称王。献帝初平(190—193)中，辽西乌桓大人丘力居死，从
清代宗室庄田中的全分粮庄。整庄、半庄的区分标准，历有不同。顺治二年(1645)，以每庄420亩至720亩为大庄，240亩至360亩为半庄。康熙八年(1669)，分编大庄为4等，规定每隔10年编定其等次